22 juillet 2012 | 14h07 1 commentaire

Écône (2) Tension insoutenable

La Fraternité sacerdotale saint Pie X est soumise à deux contraintes inconciliables (voir précédent post). Vos psychologues appellent cela un double-bind (double lien). C’est une situation insoutenable à la longue. Par exemple, si votre chef réclame de vous à la fois une soumission totale et une indépendance créative dans votre travail, vous serez dans un conflit intérieur permanent afin de tenter de répondre à ces deux exigences incompatibles. Il n’y a pas de bonne solution à pareil problème. Soit un conflit ouvert éclatera tôt ou tard, vous quitterez l’entreprise ou serez renvoyé; soit vous évitez tant bien que mal une opposition déclarée et vous finirez par payer ce choix d’une maladie physique ou psychique, d’une dépression ou d’un burnout.
Comment s’est débrouillée jusqu’ici la FSSPX afin d’échapper à une schizophrénie? Mgr Lefebvre a choisi le conflit ouvert, la déclaration de guerre à la «Rome conciliaire». Mais en même temps, il s’est présenté comme le sauveur du catholicisme, proclamant son attachement à la «Rome de toujours». Plus catholique que le pape (et que le concile!)… Opposition réelle et soumission virtuelle.
Ce premier mécanisme de défense contre l’insupportable tension, entre opposition et soumission, s’est maintenu dans la Fraternité. Il s’agit d’un clivage intellectuel, d’une dissociation mentale et verbale entre une «bonne Rome» idéalisée, celle «de toujours» ou «de jadis», et une «mauvaise Rome», la «conciliaire». Ce phénomène psychologique s’observe chez le petit enfant déjà. Il va dédoubler sa maman entre la mère gentille (qui s’occupe de lui, le nourrit) et la mère méchante (qui s’absente, ne satisfait pas toutes ses envies). Maman fée, maman sorcière… L’enfant projette ainsi la tension hors de lui, sur sa mère ainsi fantasmée.
Dans notre Église, on peut observer un phénomène psychologique semblable, très répandu. Il s’agit de la dissociation mentale et verbale entre «l’Église communion» (bonne mère) et «l’Église institution» (mauvaise mère). Les catholiques qui supportent mal les défauts, réels ou imaginés, de leur Église parviennent ainsi à sauver leur identité catholique en revendiquant leur appartenance à l’Église communion tout en rejetant peu ou prou l’institution.
Ce procédé a été poussé très loin par les «sédévacantistes»: le pape (méchant) qu’on voit est un figurant, un usurpateur, le siège de Pierre est inoccupé, vacant. Donc, à nous de guider l’Église, de jouer le rôle du bon pape. Mais à la longue, cela ne marche plus, pour la simple raison que le principe de réalité finit toujours par dissiper les fantasmes.
Un autre mécanisme de défense s’est donc progressivement mis en place au sein de la Fraternité, plus subtil et de nature théologique. (à suivre)
p.o. Michel Salamolard
P.S. Jonas a perdu sa truculence, son humour et sa propension aux coups de gueule. Le grand prophète m’assure toutefois que ce n’est que passager. En fait, il est légèrement déprimé, comme cela lui était arrivé autrefois, quand un méchant ver envoyé par Dieu l’avait privé du gentil ricin envoyé par Dieu… 

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