Écône (3) Dé plous en plous soubtil

Écône a donc progressivement misé sur un autre mécanisme de défense, afin d’échapper à l’insoutenable tension entre «nous sommes catholiques romains» et «nous ne le sommes pas» (cf. post précédent). Ce procédé n’est pas nouveau, puisqu’il fut mis en lumière par Blaise Pascal, au 17ème siècle. Les théologiens d’Écône l’ont redécouvert, peut-être sans le savoir.
«La foi embrasse plusieurs vérités qui semblent se contredire… Premier exemple: Jésus-Christ est Dieu et homme…» (B. Pascal, Pensées § 614, éd. Sellier, éd. Brunschvicg 862) Pascal cite aussi l’eucharistie, à la fois figure (=symbole) de la Passion et de la gloire à venir, et à la fois réalité du Christ présent.
La foi tient donc ensemble deux éléments qui paraissent contraires: être Dieu et être homme, etc. L’erreur ou l’hérésie consiste à ne retenir que l’une des vérités et à rejeter l’autre. Par exemple, les Ariens sont catholiques en affirmant que Jésus est vraiment homme, mais ils sont hérétiques en refusant qu’il soit vraiment Dieu.
Tous les principaux mystères de la foi sont concernés par cette problématique. Pascal a pris l’exemple fondateur du Verbe incarné. On doit y ajouter le mystère des mystères, celui de la Trinité (un seul Dieu, trois Personnes). Citons encore la mystérieuse synergie entre la grâce divine et la liberté humaine (toute-puissance de la grâce et réalité de notre liberté).
Toutes les affirmations de Vatican II, que la Fraternité conteste, sont de ce type: elles unissent deux éléments apparemment incompatibles, mais que la foi catholique embrasse ensemble. La FSSPX défend mordicus l’une des vérités (en cela elle est catholique) tout en rejetant ou négligeant l’autre vérité jumelle (en cela elle n’est pas catholique). Exemples.
ŒCUMÉNISME. L’Église catholique est et n’est pas l’Église voulue par le Christ. Elle l’est en ce sens qu’elle est fidèle au témoignage apostolique, qu’elle conserve et transmet intégralement les biens spirituels (Écriture, sacrements, vie théologale). Elle ne l’est pas parce qu’elle est faite de pécheurs, qu’elle porte sa part de responsabilité dans les divisions de la chrétienté, qu’elle aspire à devenir mieux ce qu’elle est déjà imparfaitement: une, sainte, catholique, apostolique. L’œcuménisme fait nécessairement partie de cette dynamique. «Que tous soient UN!» 
LIBERTÉ RELIGIEUSE. L’homme est et n’est pas libre devant Dieu. L’homme n’est pas libre en ce sens qu’il doit faire la volonté (bienveillante) de Dieu, sous peine d’aller à sa perte. Mais l’homme est libre, précisément, de faire ce choix tragique. Notre vocation, terrestre et éternelle, c’est l’amour, il n’y a pas d’amour sans liberté. «Dieu est amour». Imposer la foi ou l’amour par des lois et des contraintes humaines, politiques, c’est trahir à la fois Dieu et l’homme.
Sur ces points, et sur bien d’autres, l’équilibre est toujours difficile à trouver, à maintenir, à exprimer. On glanera aisément dans les textes de tous les conciles, Vatican II compris, des formulations discutables, si on les isole de leur contexte et de la grande tradition catholique, qui les porte, sous la conduite du magistère, selon une logique de nouveauté (de compréhension) dans la continuité (de fond). Hors de cette logique, on peut ergoter longtemps, commenter les mots et les virgules, avec une subtilité qui n’en finit pas de… subtiliser la vérité catholique.
Il faut bien conclure, hélas, que les discussions entre Rome et Écône sur l’interprétation des textes conciliaires sont vouées à l’échec. Pour la simple raison qu’Écône, pour l’instant, ne reconnaît pas au magistère romain la qualité d’arbitre en la matière. En revanche, la poursuite d’une controverse inutile en soi permettrait à Écône de prolonger un peu son illusion catholique.
p.o. Michel Salamolard
 

Julien Gunzinger 11 août 2012 | 11h54

A mourir de rire

votre commentaire *"permettrait à Écône de prolonger un peu son illusion catholique." pour écrire cela il faut être totalement retranché du monde, vivre dans une bulle tapissées des photos de nos papes depuis Paul VI . vous pouvez vous répandre en attaques contre la Fsspx autant que vous voulez, vous ne changerez jamais rien au fait que l'essentiel des églises diocésaines de suisse de forment plus de catholiques, la foi n'y est plus enseignée, on peut s'y dire catholique en méprisant ouvertement des dogmes ou des définitions de foi catholique, conséquence : on n'y vit plus catholiquement. tous vos arguments buttent sur le principe de réalité: il n'y a plus guère qu'à la Fsspx, qu'en Suisse, la foi est transmise, que les laïcs s'efforcent à vivre catholiquement.

FAM 09 septembre 2012 | 18h08

?

Tout à fait d'accord avec MS. Là où se trouve le St-Père là se trouve l'Eglise Catholique. De ce fait, ne pas reconnaître les acquis du Concile Vatican II c'est de fait se retrouver hors de la communion de l'Eglise. Par ailleurs, en réponse à Julien, votre affirmation est fausse et gratuite, beaucoup de prêtres et notamment les jeunes forment des catholiques et respectent tant la Tradition que les enseignements de l'Eglise Catholique. Je vous accorde un seul point, il faut malheureusement avoir la "chance" de tomber dans la bonne paroisse et avec le bon prêtre. Car ce qui manque chez certains, vous allez le retrouver en abondance chez les autres. Si vous observiez plus attentivement la vie de l'Eglise, en ce sens, je vous invite à écouter Radio Notre-Dame et à regarder KTO, vous verriez qu'ici ou ailleurs, le St-Père est écouté, les évêques font preuve d'un zèle magnifique pour parler à la société en prenant des initiatives pastorales vouées à porter la Parole au coeur même des activités humaines. Bref à faire aimer le Christ. Finalement c'est bien là l'essentiel : faire connaître et aimer le Christ ! Je suis un catholique conciliaire très attaché à mon Eglise et à la Tradition, je ne me sens ni trompé, ni coupé de mon "passé". Bien au contraire ! Alors, il ne faut pas avoir peur, parce que certains ont pensé à tout chambouler après le Concile. Il aurait fallu rester en communion pour porter, à l'instar de tant de communautés, une vie ecclésiale vivant des rites d'avant Concile. La FSSPX aurait pu être ce porte parole en donnant la possibilité à tant de catholiques de ne pas vivre séparé de leurs frères qui partagent pas même foi. Vous auriez sans doute permis à beaucoup qui à ce moment là auraient eu le choix ! En les entraînant dans la voie de la séparation, la FSSPX a divisé l'Eglise. Je vous rappelle au passage que la division est la marque de Satan. Je ne crois personnellement que ses "fumées" aient obscurci uniquement les esprits de père conciliaires mais également les esprits de ceux qui un jour ont décidé de ne plus se reconnaître dans les enseignements de notre Eglise. Le Christ nous dit ne pas avoir peur et d'avoir confiance. Je n'ai pas peur et j'ai confiance en Lui. Je sais que dans ce qui est vécu aujourd'hui, nous ne sommes pas seuls et qui si nous mettions de côté l'orgueil qui trop souvent nous caractérise, nous les Hommes, la voie du pardon et de la réconciliation aurait été trouvée depuis bien longtemps. Mais ce chemin de pardon et d'acceptation, nous devons le faire d'un côté comme de l'autre.

Julien Gunzinger 02 octobre 2012 | 12h07

la réelle nature de la crise

Bonjour FAM,
Certainement existent-ils encore des prêtres au sein des églises diocésaines qui enseignent la vérité, ne sont pas à plat ventre devant les mordernistes. mais la concession que vous me faites masque la réelle nature du problème: pourquoi sont-ils si peu nombreux? Là n'était pas la volonté du Christ, "que tous soient un!" Un dans la vérité. Si la réalité est celle sur laquelle nous nous accordons c'est qu'une cause proportionnelle à l'effet ( l'apostasie des milieux d'église) existe. Sans quoi nous sortons du champ de la raison. Or cette cause est évidente: la rupture introduire par VII avec la royauté sociale du Christ et tout ce qui en découle. Elle se manifeste dans plusieurs textes de VII, dignitatis humanae bien sûr, mais aussi Nostra aetate, Gaudium et spes et unitatis redintegration. Et elle s'exprime dans de nombreux actes de l'Eglise: Assise et ses petites soeurs, mais aussi les initiatives du Vatican pour priver de nombreux états de leur constitution catholique. Le résultat est là FAM: alors qu'il y a 40 ans en arrière l'immense partie de ceux qui se disaient catholiques avaient une pratique régulière des sacrements et connaissaient correctement leur catéchisme, on se dit catholique de nos jours car c'est ce qui figure sur nos documents d'état civil.
Vous me dites que les évêques cherchent à faire aimer le Christ. La formule est un peu simplette. Un Luther aussi avait cette prétention. Mais le Christ défiguré n'est plus le Christ. Quand un évêque dit que le purgatoire n'existe pas, fait-il aimer le Christ? quand un évêque se positionne pour le mariage des prêtres fait-il aimer le Christ? quand un éveque dit que l'hostilité au judaïsme est indigne des catholiques, fait-il aimer le Christ?
Le problème des ultramontains est qu'ils ne veulent voir la profondeur de la crise et par conséquent du mal. Aristote était partisan que la vertu du prudence est l'apanage du roi, les sujets n'ayant pas à s'en soucier et devant obéir. St Thomas le corrigea en montrant que chaque homme devait, face à l'autorité, savoir faire usage de sa raison et était appelé à donner une réponse responsable aux différentes situations. Il n'y a pas que le détenteur de l'autorité à ne pas être un robot, tous les hommes doivent agir en faisant usage de leur raison. Ils auront à en rendre compte. Mrg Adam disait qu'il préférait avoir raison avec le pape contre le Christ, personnellement je préfère avoir raison avec le Christ contre le pape.

FAM 07 octobre 2012 | 08h55

@Julien

Je ne peux qu'admirer votre culture et votre savoir. Je ne peux que m'attrister de la sécheresse de vos propos. Vous assénez vos arguments comme un chirurgien découpe les chairs de son patient. aucuns doutes le Concile Vatican II a ouvert la voie à ce que nous vivons de nos jours. Le prix que nous payons est très lourd puisque c'est la division et l'affrontement si ce n'est la haine qui deviennent notre quotidien. Est-ce cette Eglise là que le Christ voulait nous laisser ? Si ta main t'entraîne au pécher, coupe-là, si ton pied t'entraîne à pécher coupe-le, si ton oeil t'entraîne au pécher arrache-le ! Seigneur Jésus, libére-nous de tout mal, pardonne-nous nos offenses envers nos frères comme Toi tu sais nous pardonner les nôtres dans ton immense amour et ta grande miséricorde, libère-nous de notre orgueil et de la tentation de savoir mieux que Toi ce qui doit être fait ! Rends-nous humbles et petits afin qu'avec un coeur et un esprit renouvelé nous puissions poser les actes de pardon pour nous-mêmes et pour l'héritage que tu nous a laissé, ton Eglise. Toi qui est la vérité et la vie conduis-nous vers l'Unité retrouvée. Amen.
Cher Julien, je ne commenterais plus vos messages, je ferais mieux que cela, je vais prier pour vous.
En unité de prière baptisés par la même eau et le même Esprit.