Église faible, Église forte

Deux tiers des catholiques (et 70% des réformés) se situent à distance de leur Église officielle. Ces statistiques, dont la tendance pourrait encore s’accentuer, sait-on jamais, sont trop souvent interprétées uniquement comme des indicateurs du déclin des Églises. On ne voit là que des symptômes d’une maladie qu’on a par avance diagnostiquée: la sécularisation, la perte d’influence des Églises dans nos sociétés.

Ce point de vue est certes légitime et utile, mais il est aussi réducteur. Une autre lecture est possible, qui témoigne au contraire de la santé spirituelle du christianisme. Une comparaison avec l’islam fait apparaître cela immédiatement.

Qu’on le veuille ou non, que cela plaise ou pas, c’est un fait que l’islam se maintient dans les pays musulmans par les pressions énormes, exercées aussi bien par la famille que par le clan ou par le régime politique. Conversion interdite sous peine de mort, répression sévère de toute atteinte à la religion, interdiction ou persécution d’autres cultes… Cet islam-là donne une impression de puissance. Puissance réelle, mais de quelle nature?

Une religion qui a besoin, pour se maintenir ou se développer, de la force militaire ou politique avoue, sans le dire, sa faiblesse spirituelle. Elle ne croit pas que ses énergies spirituelles sont assez rayonnantes, assez lumineuses, assez attirantes pour toucher l’intelligence et le cœur des hommes. Tel était d’ailleurs l’essentiel du propos de Benoît XVI dans son discours de Ratisbonne.

L’Église catholique est bien placée pour le savoir, puisqu’elle a elle-même succombé à la tentation du pouvoir humain, jusqu’au recours aux armes, au bras séculier, à l’Inquisition. Les chrétiens n’ont donc pas à donner de leçons à d’autres, mais ils peuvent et doivent témoigner de leur expérience, de leurs errances (c’est le sens des demandes de pardon de Jean-Paul II), mais aussi de leurs conversions. Plus jamais ça!
En ce sens, les phénomènes de sécularisation, la distance des chrétiens à leur propre Église sont un témoignage éclatant en faveur du christianisme. La perte d’influence SOCIALE d’une Église ne signifie pas le déclin de son rayonnement SPIRITUEL. C’est souvent le contraire qui est vrai. La minorité de chrétiens bien intégrés dans leur Église donnent un témoignage explicite, d’autant plus remarquable qu’il n’est pas le fruit d’une pression sociale. Les nombreux chrétiens «de la distance, de la marge, du parvis» sont non seulement témoins de leur liberté, respectée par leur Église, mais aussi et souvent ils sont témoins de l’évangile vécu. L’Esprit souffle où il veut, pas seulement ni toujours dans les canaux institutionnels.

Aujourd’hui faible à l’aune des critères humains et sociaux, comme elle le fut en ses débuts et comme elle l’est en de nombreux pays, comme elle le sera toujours d’une certaine façon, l’Église est spirituellement peut-être plus forte que jamais. Parce qu’elle mise sur Dieu et sur l’évangile plutôt que sur sa propre puissance en tant qu’institution humaine.

La nouvelle évangélisation, dans cette perspective, ne saurait être chose qu’un nouveau RAYONNEMENT (pas une conquête ni une stratégie) de communautés prenant mieux conscience de ce qu’elles sont devant Dieu et devant les hommes.

Michel Salamolard

Olivarus 09 octobre 2012 | 13h23

Faillite déguisée en rayonnement ?

" les phénomènes de sécularisation, la distance des chrétiens à leur propre Église sont un témoignage éclatant en faveur du christianisme".
Plus les Eglises sont vides plus le succès est évident.
Il ne faut pas abuser du paradoxe.
Ni répéter les lieux communs de la propagande anticatholique sur l'Inquisition, les croisades, l'affaire Galilée, la révocation de l'édit de Nantes et autres points de passage obligés du moderne en mal d'apostasie.
On ne convaincra personne en laissant croire que nos anciens étaient simplement un ramassis de salopards.
Le religieusement correct aboutit à l'indifférence.