L’adhésion au Concile Vatican II, petite leçon à l’usage des extrêmes

Dans l’Osservatore Romano de ce 1er décembre, Mgr Fernando Ocáriz signe un article intitulé: «A propos de l’adhésion au Concile Vatican II à l’occasion du 50ème anniversaire de sa convocation». Comme «par hasard» sa réflexion fait suite à «l’interview» de Mgr Fellay parue sur DICI en début de semaine. Un des points du protocole d’accord est justement l’adhésion, que doit chaque fidèle catholique, au Concile Vatican II. Depuis maintenant plus de 40 ans les lefebvristes opposent la Tradition de toujours aux nouveautés conciliaires, comme si les deux n’étaient pas conciliables et comme si les théologiens romains étaient incapables de voir leurs propres erreurs. Depuis 40 ans aussi, d’autres essaient de nous faire croire que tout est enfin nouveau depuis Vatican II.  
Cet article du Vicaire Général de l’Opus Dei a le goût d’une leçon de théologie à l’adresse de ceux qui ignorent «… une doctrine fort connue et dotée d’une abondante bibliographie», et pour qui «il n’est pas superflu de la rappeler à grands traits, étant donné la persistance des interrogations posées, même dans l’opinion publique, sur la continuité de certains enseignements conciliaires avec les enseignements précédents du Magistère de l’Église». Dans ces quelques lignes, denses et précises, le prélat aborde l’aspect doctrinal d’un concile aux visées pastorales, la question des formes d’adhésion au Magistère et l’interprétation des enseignements. Il conclut en disant: «… il ne semble pas superflu de tenir compte du fait que presque un demi-siècle s’est écoulé depuis la conclusion du Concile Vatican II, et qu’au cours de ces décennies, quatre Pontifes romains se sont succédé sur la chaire de Pierre. En examinant le Magistère de ces Papes et l’adhésion que lui a donnée l’épiscopat, une éventuelle situation de difficulté devrait se changer en une adhésion sereine et joyeuse au Magistère, interprète authentique de la doctrine de la foi. Cela devrait être possible et souhaitable, même s’il devait subsister des aspects que la raison ne saisit pas pleinement, en laissant toutefois la place à des espaces légitimes de liberté théologique pour un travail d’approfondissement toujours opportun (…)». Cet article de l’OR pourrait s’adresser à ceux qui doivent – après tant d’années – donner une réponse, si ce n’est «sereine et joyeuse», tout au moins de confiance au Magistère. Cette réflexion peut aussi être perçue comme la limite à ne pas franchir: Voici ce que veut dire l’adhésion due au magistère, à vous maintenant  de donner un OUI, que nous pensons «possible et souhaitable». Il est évident que dans les deux bords les plus opposés du catholicisme, cette leçon ne devrait pas être négligée. A propos de l’adhésion au Concile Vatican II, une leçon à ne pas manquer!

A la suite de mon post «Mgr Fellay prend la parole au sujet du «préambule doctrinal», un internaute vient de m’interpeller. Je vais prendre le temps d’une réponse développée dans les jours qui viennent.

Dom Romain

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