15 octobre 2012 | 23h03

"La pression exercée à travers les médias sur l'Église n'est pas un élément de développement du dogme"

Le préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a été une fois de plus sollicité par les médias. Cette fois c’est Paolo Rodari, de Il Foglio, qui interviewe celui qui a la charge du Saint-office. J’utilise l’ancienne titulature de la CDF pour introduire le «jeu de mot» que l’auteur donne à son article : « Je me consacre à un Saint Office », une phrase qui semble venir tout droit des paroles de Mgr Gehrard Ludwig Müller.

Palais du Saint-Office à Rome

La situation des religieuses américaines, la théologie de la libération, le célibat sacerdotal réaffirmé par le concile et l’indissolubilité du mariage. Quelques thèmes abordés lors de cette rencontre, où l’on découvre un prélat très à l’aise dans sa nouvelle fonction, un digne successeur du Cardinal Ratzinger !
Dom Romain

JE ME CONSACRE A UN SAINT OFFICE

- L'Eglise transmet la foi et même la défend. Mais cette défense est souvent critiquée. Récemment, les religieuses américaines de la Leadership Conference Women Religious ont critiqué votre congrégation qui a décidé de les soumettre à une "inspection" parce qu'elles étaient coupables de porter des «questions féministes radicales», de «ne pas parler contre le mariage gay et l'avortement», et de refuser de retirer une déclaration de 1977, qui appelait à l'ouverture de la prêtrise aux femmes. Qui a tort, vous ou elles?
« La révélation de Dieu est confiée à l'Eglise, qui la transmet à travers l'écriture et la tradition. Dans le même temps, l'Église enseigne que l'interprétation définitive de la Révélation incombe au Magistère, c'est-à-dire au Pape et aux évêques en communion avec lui. L'Eglise attend de ses membres une fidélité substantielle a ce qui est révélé par le Christ et interprété par elle. Parfois, elle corrige ceux qui se trompent: si elle ne le faisait pas, elle manquerait à sa mission de Mater et Magistra. Je dois dire que je regarde avec bienveillance toute assemblée dans l'Église: l'Église vit de la responsabilité de ses membres qui s'associent librement, et se nourrit de la vie de chaque communauté, des plus petites aux plus grandes, faites de laïcs, de prêtres, de personnes consacrées. Dans le même temps, il me semble qu'aucune assemblée ne peut s'auto-constituer comme une instance d'interprétation authentique de la révélation. Entre autres choses, les sujets mentionnés couvrent également les éléments dogmatiques. La bonne question n'est pas "qui a tort?", mais "qui respecte la révélation et ses éléments essentiels?" ».

- Vous connaissez bien la réalité de l'Église de langue allemande. Ici, des groupes proches du mouvement Wir sind Kirche (Nous sommes l'Eglise) - et aussi d'autres groupes - font pression pour que l'Église se réforme elle-même, en supprimant l'obligation du célibat sacerdotal, en adoptant une ligne douce envers les divorcés remariés, et en favorisant la présence des femmes aux postes de gouvernement de l'Église. Ces demandes sont-elles légitimes?

« La pression exercée à travers les médias sur l'Église n'est pas un élément de développement du dogme. Une réforme n'est pas possible sans accepter sincèrement les paroles d'appréciation pour le célibat sacerdotal exprimées par le Concile Vatican II, en particulier dans le décret Presbyterorum Ordinis. Quant à ceux qui sont divorcés civilement, la «solution» réside selon moi dans la redécouverte de l'indissolubilité du mariage comme sacrement institué par Jésus-Christ. En ce sens, il faut d'abord une renaissance des consciences dans la redécouverte des implications de la sacramentalité du mariage, de la richesse de ce don. Il y a un énorme besoin d'apporter la stabilité aux familles, de ne pas faciliter leur dissolution facile. Ensuite, il faut aussi s'occuper pastoralement de tous ceux qui sont en difficulté. Là où l'homme se trouve dans une situation de besoin réel, l'Église se sent interpelée et appelée à agir, toujours, dans la vérité et l'amour».
(…)

- Joseph Ratzinger quand il était préfet de l'ex Saint-Office, a été appelé Panzerkardinal. Il était considéré comme un chien de garde de la foi, d'une certaine manière comme une personnalité intransigeante. Était-ce vraiment le cas? Et vous, vous sentez-vous aussi comme cela?

« Ceux qui connaissent Joseph Ratzinger - et aujourd'hui, à travers le pape Benoît XVI, nous sommes nombreux à le connaître - font immédiatement l'expérience de sa douceur, son humilité, sa gentillesse et son affabilité. Dans le même temps, ses yeux et ses paroles révèlent une intelligence vive et aiguë et ses écrits montrent sa puissante culture. Il est fascinant de parler et de travailler avec cet homme que Dieu a appelé à diriger son Eglise aujourd'hui. En ce sens, tout en étant doux, il exprime également une force. Sa pensée, qui naît d'une raison humble et audacieuse, s'impose par la force de sa profondeur et de sa subtilité, par sa capacité à voir loin et sa façon de regarder la réalité dans un horizon ample. Ce n'est pas un hasard s'il a choisi comme devise de sa mission, l'expression: cooperatores veritatis, "coopérateur de la vérité". Il se conçoit au service de la vérité. Joseph Ratzinger est un homme doux qui s'exprime avec des idées fortes. Il y a une force humble qui se dégage de sa personne et de ses paroles pour nous. C'est la force de la vérité , qui n'a pas besoin de crier pour s'affirmer, parce qu'elle s'impose d'elle-même. Je prie chaque jour pour que ce soit aussi ma force».

Source: Le site Benoît et moi. A qui je dis une fois encore un grand merci!

Version originale: en italien