14 août 2012 | 20h29

Elevée et non pas montée

Assomption (Lc 1, 39 - 56)

«Elle qui avait gardé sa virginité intacte dans l’enfantement, il fallait qu’elle garde son corps, même après la mort, exempt de toute corruption. Elle qui avait porté le Créateur dans son sein comme son enfant, il fallait qu’elle aille faire son séjour dans la lumière divine. Cette épouse que le Père s’était unie, il fallait qu’elle habite la chambre nuptiale. Elle qui avait contemplé son Fils cloué à la croix et qui avait reçu dans son cœur le glaive de douleur qui lui avait été épargné dans l’enfantement, il fallait qu’elle le contemple trônant avec le Père. Il fallait que la Mère de Dieu possède ce qui appartenait à son Fils, et qu’elle soit honorée par toutes les créatures comme la Mère de Dieu et sa servante.»
St Jean Damascène.

 

L'Assomption est une des grandes fêtes de la vie chrétienne. Elle célèbre la gloire de Marie avec Dieu au terme de sa vie terrestre. Marie, après sa mort, a été enlevée de la vie terrestre pour entrer dans la vie en Dieu.

 

L'Assomption vient d'un mot latin qui signifie «enlever» et non ascension qui veut dire « monter». Marie, après sa mort, a été enlevée de la vie terrestre pour entrer dans la vie en Dieu. Comme pour toutes les fêtes chrétiennes, il faut en chercher l'origine dans la vie du Christ. Marie est aujourd'hui honorée d'une façon toute particulière, parce qu'elle a accepté d'être la Mère du Sauveur. L'humble fille de Nazareth à qui l'ange Gabriel a annoncé qu'elle serait la mère du Christ a répondu " Oui ". Le plus beau oui de toute l’histoire! Marie a accueilli, dans sa chair, celui qui est l'origine de toute vie.

 

Quand Jésus ressuscite, et c’est là le cœur de notre foi et notre espérance, le triomphe de la vie est manifesté au grand jour. La mort n'a pas pu retenir captif le Maître de la vie. La vie a triomphé de la mort. Avec la Résurrection de Jésus, l'annonce de notre propre résurrection personnelle est dévoilée. Pour le dire autrement, parce Jésus est ressuscité, parce que la mort est vaincue, nous aussi, nous pouvons passer de la mort à la vie. Pour ce faire, nous devons suivre Jésus sur le chemin qui l’a conduit de la vie à la mort et de la mort à la vraie vie.

 

Ce qui sera vrai pour nous (dans l’avenir) l’est déjà pour Marie (dans le présent). Puisqu’elle a cru, elle est déjà passée de la mort à la vie. L’affirmation du Crédo "Je crois en la résurrection de la chair" prend chez Marie une singulière apparence. Cette affirmation est constitutive de notre foi chrétienne. Croire en Dieu, croire en son Fils et en sa Bonne Nouvelle, c'est croire aussi à la vie éternelle et à la résurrection des corps.

La fête de l'Assomption est issue de cette " logique " de foi. Si Marie est la première de ceux qui ont placé leur foi en Jésus, il est naturel qu'en elle soit manifesté avant tout autre ce en quoi elle a vraiment cru. L'Assomption est la célébration de l'accueil en Marie de la vie éternelle jusque dans sa chair. Marie n'a pas échappé à la mort. Mais après sa mort, Marie a été enlevée à la vie terrestre pour entrer d'emblée dans la vie en Dieu. Voilà le grand mystère de la fête de l'Assomption. Il résume en quelque sorte le parcours du croyant. Si je place ma foi en Jésus ressuscité, je suis destiné corps et âme à vivre dans le sein de Dieu.

Toute ma personne, corps et âme, est faite pour être dans l’intimité de Dieu. Marie fut la première à vivre cela et à sa suite nous voulons tous:
Une vie plus forte que la mort,
Une foi qui embrasse l’invisible,
Une espérance certaine d’atteindre ce que la foi contemple
Et un amour qui nous unit et nous rassemble en un seul corps.

 

«Élevée en son corps et en son âme dans la gloire du ciel» (Pape Pie XII),
Marie nous précède dans la joie du royaume de Dieu
et elle nous rappelle par sa vie ce à quoi nous sommes tous appelés:
accueillir le don de Dieu dans notre vie,
célébrer cette force de Dieu qui élève les humbles
et rabaisse les puissants.

Amen.

 

Père Jérôme Jean

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