Le ›Mariage pour tous’ fait craindre à certains catholiques une politisation de la religion
Rome, 28 mai 2013 (Apic) Une fois encore, «L’Osservatore Romano» s’intéresse aux manifestations en France contre le mariage des couples homosexuels et leur droit à l’adoption, alors que la loi Taubira a été récemment promulguée. L’éditorial du 28 mai 2013 revient sur le cas français et souligne que certains catholiques craindraient une politisation de la religion et d’être assimilés à certains groupes d’extrême-droite.
Les catholiques apparaissent moins compacts qu’il y a quelques semaines dans leur opposition à la légalisation du ›Mariage pour tous’ et certains articles du quotidien ›’Le Monde’’ mettent en évidence le mécontentement des fidèles qui voudraient abandonner cette bataille, souligne dans son éditorial Lucetta Scaraffia, historienne italienne réputée, deux jours après la grande manifestation nationale d’opposition à la loi Taubira. Ces catholiques sceptiques craindraient une politisation de la religion et le risque d’assimilation à certains groupes d’extrême-droite par exemple. Pourtant, soutient la journaliste, le silence de l’Eglise sur un tel sujet «aurait lui aussi un sens politique».
«La situation française fait émerger des problèmes qui appartiennent désormais à l’expérience quotidienne dans les pays où les catholiques ont affaire à la vie politique démocratique», poursuit Lucetta Scaraffia. «Face aux questions de bioéthique et aux nouveaux droits (…), l’Eglise devient malgré elle une protagoniste politique», estime-t-elle.
L’éditorialiste reconnait que l’équilibre entre «charité et justice a toujours été dans l’histoire une tâche difficile pour l’Eglise». Pourtant, selon elle, dans le cas de la loi Taubira, il ne s’agit pas «de comportements personnels discutables ou de violences facilement exécrables» mais bien d’un «problème plus grave, une transformation anthropologique de la société portant à un changement profond».
Selon l’historienne, les opposants ne sont pas uniquement des catholiques conservateurs, mais aussi des «intellectuels laïcs progressistes», qui ont enrichi le débat français et «ont ouvert à l’Eglise un champ de réflexion précieux». Et de conclure : si chaque situation est unique, «le cas français offre sans aucun doute plusieurs occasions de réflexion pour tous et ne peut être liquidé superficiellement en invoquant un appel à l’accueil, qui semble toujours tout arranger et plaire à chacun». (apic/imedia/mm/cw)
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