Sarajevo, « ville du siècle »
Jean-Paul II a envoyé au président Izetbegovic, aux autorités civiles et aux communautés de Bosnie-Herzégovine le texte
du message
qúil se proposait de leur adresser à son arrivée à Sarajevo. Aux citoyens de cette cité, « carrefour de tensions entre cultures et
nations diverses », il rappelle que la paix doit se construire dans le respect des droits des personnes, mais aussi des « nations ».
Jean-Paul II commence par dire son désir de visiter cette ville qúil
« porte dans son coeur » et à laquelle il s’est uni spirituellement
« avec les frères des confessions chrétiennes et des croyants des autres
religions » à Assise en janvier 1993, puis lors de la messe célébrée à
la basilique St-Pierre le 23 janvier dernier. Une visite « hélas
rapide », dans « l’espoir ardent qúelle soit le signe de l’ouverture
d’une nouvelle aube de paix et de concorde pour ce pays aimé et
martyr ».
Le pape salue toutes les communautés de Sarajevo et de toute la BosnieHerzégovine: Bosniaques, Serbes, Croates, membres des minorités
nationales, catholiques, frères de l’Eglise orthodoxe, communautés
islamiques, sans oublier « la petite et chère communauté juive encore
une fois dispersée ». Il sait que « tous ont été victimes des violences
d’un nationalisme insensible aux valeurs réelles de la convivance
pacifique entre les peuples ».
Après un hommage aux organisations religieuses et humanitaires, « qui
ont affronté la mort pour que d’autres puissent vivre », le pape se
présente comme « messager de concorde et de paix, mû par le seul désir
d’être proche des victimes de la violence, pour répéter encore une
fois: vous n’êtes pas abandonnés, nous sommes avec vous et nous le
serons toujours plus. »
Le droit des nations
De Sarajevo, « cité carrefour de tensions entre cultures et nations
diverses », le pape fait « la cité de notre siècle ». Il jette un regard
sur son histoire récente, du déclenchement du premier conflit mondial à
1989, qui fut « un moment historique dans cette lutte », marquant la fin
de l’empire du communisme, mais aussi le début des tensions dans les
Balkans et de la guerre en ex-Yougoslavie. Des tensions dans lesquels
« ont été impliqués des catholiques, des orthodoxes, des musulmans »,
des croyants « qui se confient à la puissance de la prière » et qui au
sortir de la seconde guerre mondiale, partageaient la même
préoccupation: se coaliser contre la guerre.
Un des premiers actes sur ce chemin de la paix fut la Déclaration
universelle des Droits de l’homme, signale le pape, rappelant que « la
convivance des individus et des peuples est basée sur le droit des
nations ». Car « comme l’individu, chaque peuple a droit à l’existence
et au développement selon les ressources culturelles de la nation ». Et
de conclure: « Ainsi se construit et se défend la paix, dans le respect
des droits des personnes et des nations. »
Le courage du pardon
Le pape encourage ensuite les efforts de la communauté internationale en
faveur de la paix en Bosnie-Herzégovine, montrant la nécessité que ces
efforts « soient faits de façon cohérente, sur la base des principes
sanctionnés par le droit international ». La paix, dit-il, est donc
tributaire des formules institutionnelles, « dans un dialogue sincère et
le respect de la justice », mais elle « dépend surtout d’une solidarité
retrouvée des âmes ». Cela suppose, « dans le contexte de tant de sang
et de tant de haines, le courage du pardon ». Le pape précise aussitôt:
« Cela ne veut pas dire que les crimes ne doivent pas être poursuivis,
même par la justice humaine (c’est même nécessaire et c’est un
devoir), mais la justice est très loin de tout instinct de vengeance,
elle se laisse guider plutôt par un sens aigu du bien commun, qui vise
à récupérer celui qui est perdu. »
« Seul cet horizon spirituel, poursuit le pape, peut être le terrain
propice pour la paix et favoriser la bonne issue des tractations en
cours. Les propositions et les contacts de ces derniers temps, si
louables dans leur intention de faire cesser le conflit, n’ont pas
encore produit le rapprochement nécessaire pour parvenir à l’accord
souhaité. Il faut que de tels contacts continuent et s’intensifient. Il
n’est plus possible d’ignorer le cri de tant d’hommes et de femmes, de
jeunes, de vieux, d’enfants qui attendent avec angoisse la fin du
conflit et la possibilité d’une rencontre. »
Prônant le dialogue qui, « malgré les résistances qui s’affirment,
exige de ceux qui y prennent part loyauté, persévérance, magnanimité »,
le pape souligne que « ce n’est que sur la base de ces principes que
l’on pourra surmonter les désaccords et les divergences existants. » Il
dit enfin son espoir d’un avenir plus serein pour Sarajevo. A l’encontre
de « la dure réalité quotidienne », le pape répète: « La guerre n’est
pas une fatalité. La paix est possible. » (apic/cip/be)
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