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Rome: Synode des évêques sur la vie consacrée (061094)
La voix des femmes se fait entendre
Rome, 6octobre(APIC) Il n’a pas fallu trois jours pour que la voix des
femmes se fasse entendre au Synode des évêques qui se tient actuellement à
Rome, sur le thème « la vie consacrée et sa mission dans l’Eglise et dans le
monde ». Dès la 5e séance plénière, cinq femmes ont pris la parole devant
une assemblée largement masculine.
A Cuba, la vie religieuse connaît « un nouveau printemps », constate Soeur
Olga Pérez, supérieure provinciale des Missionnaires de l’Immaculée Conception et présidente de la Conférence cubaine des Religieux et Religieuses.
Mais, enchaîne-t-elle, « quel sens revêt la consécration à Quelqu’un qui
n’existe pas pour ceux qui vous entourent? » Et de lancer un appel à la
générosité des Instituts religieux: quel soutien peuvent-ils offrir à une
jeune Eglise qui, comme à Cuba, se sent dépassée « par la perte des valeurs
humaines et la détérioration de la personne, l’insuffisante formation religieuse, le désespoir et le manque de perspective du peuple, la pauvreté à
tous les niveaux et l’absence d’un projet de société? »
Soeur Gilberte Baril (Canada), dominicaine, missionnaire Adoratrice,
tient à préserver la part « féminine » du peuple de Dieu. Elle compte sur ce
Synode pour promouvoir « une présence encore plus significative des femmes
consacrées » dans la vie de l’Eglise. Elle supplie les Pères synodaux d’éviter l’écueil d’ »une définition trop rigide de la féminité ». Mais elle lance
aussi un appel en direction de ses consoeurs: « Plus nous vivrons la dimension mystique de notre vie consacrée, plus nous serons capables de demeurer
nous-mêmes dans une liberté rayonnante et féconde. »
Charismes et gouvernement
Depuis le début du Synode, plusieurs interventions ont trait à l’articulation entre la vie consacrée et l’ensemble de l’Eglise, sous l’autorité
des évêques. Mais où situer exactement la vie consacrée? « Est-elle à considérer comme une structure dans l’Eglise, ou, par volonté divine, une structure de l’Eglise? », demande le Père Gianfranco Ghirlanda, jésuite italien
et professeur à l’Université Grégorienne à Rome. Il compte sur le Synode
pour veiller à la double articulation de la vie consacrée avec l’autorité
hiérarchique de l’Eglise et avec le « patrimoine spirituel et charismatique »
propre à chaque Institut, dont les évêques ont à « reconnaître, sauvegarder
et protéger une juste autonomie ».
Est-ce à dire que toute participation des religieux à des fonctions de
gouvernement et aux décisions dans l’Eglise est à exclure pour les non-prêtres? Frère des Ecoles Chrétiennes et secrétaire général de l’Union des Supérieurs Généraux en Espagne, le Frère Pablo Basterrechea voudrait qu’on
cesse de considérer les « frères » comme des « religieux de second rang ». Il
réclame pour eux une « participation plus directe aux conseils et aux organes de décision de leurs communautés.
Soeur Christiana Piccardo, prieure d’un monastère cistercien au Venezuela, ose proposer la même chose pour les femmes: une « participation plus directe et responsable au gouvernement » de leur institut de vie. Avec d’autres, elle souhaite aussi « une conception plus souple de la clôture ».
L’avenir
La religieuse cistercienne ne perd pas de vue le coeur de la vie monastique: « L’homme est fait pour Dieu ». Elle note cependant que les disciples
de saint Bernard attirent moins de vocations en Europe qu’en dehors du
vieux continent, où 37 nouvelles fondations ont vu le jour en 30 ans. Elle
se réjouit de cet apport de sang neuf, qui ne va pas de soi, mais n’en fait
pas un mythe: entre générations, la confrontation peut se durcir et les
jeunes « ont du mal à structurer leur vie intérieure dans la durée ».
Soeur Audrey Butler, responsable générale d’un Institut Séculier de Servites en Angleterre, aborde aussi le problème de l’avenir, mais élargit au
maximum l’interpellation: « L’avenir des institut séculiers », dit-elle, « dépend de la réponse constante de tout un peuple à la grâce de Dieu ». (apicjmg/pr)
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