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Jura: les quatre portes vitrées de l’Eglise (201194)
L’abbé Claude Schaller explique l’Eglise aux délégués du Conseil pastoral
Delémont, 20novembre(APIC) L’abbé Claude Schaller, vicaire épiscopal,
lors de la dernière séance de l’année du Conseil pastoral du Jura, a présenté samedi quatre jalons de réflexion sur l’Eglise: le mystère, l’institution, la mission, le Royaume de Dieu. Il les a intitulée « les quatre portes vitrée de l’Eglise ». Vitrées? Parce que l’Eglise doit être transparente
tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, a-t-il expliqué.
Quarante cinq délégués et suppléants du Jura, du Jura bernois et de
Bienne, se sont retrouvés au centre Saint-François à Delémont. Le vicaire
épiscopal a tenu à leur poser une question initiale: « Par votre baptême,
vous êtes chargés de mission dans le monde. Comment penser cette mission et
comment la remplir? ». Les délégués ont ainsi revus leurs travaux de l’année
à travers cette grille de lecture. Ce qui faisait dire à l’un d’entre eux
en fin de journée: « Nous sommes tous papes dans notre quotidien ».
« On vient d’un ailleurs et on entre dans cette Eglise par une des quatre
portes. A l’intérieur, tout est en mouvement. Il y a toujours une sortie
vers l’extérieur ». Quelle est cette Eglise-mystère qui fait communier les
hommes entre eux et avec le Dieu de Jésus-Christ?. Pour l’abbé Claude
Schaller, « elle peut se résumer à un appel à la sainteté qui est à la fois
un grand mystère et un grand rêve humain ». Vatican II a remis en valeur
l’Eglise peuple de Dieu et l’Eglise, Corps du Christ. Le Concile a redonné
à chaque baptisé la triple fonction du Christ: sacerdotale, prophétique et
royale.
Le « label chrétien »
La porte « Institution » de l’Eglise s’ouvre sur trois niveaux. Le plan
pratique représente toute l’organisation. La figure montre la manière dont
le ministère est vécu à une époque, à un âge donné. Elle en est la couleur,
l’habillement, le langage. Quant à la structure, c’est ce que le Christ a
dit et voulu pour son Eglise. Le grand problème, dira l’abbé Schaller,
c’est la circulation entre les trois niveaux. Si je prends un exemple précis: « L’ordination des hommes mariés est un cas de figure. Sur le plan de
la structure, il n’y a aucun empêchement ». Quel est le label qui fait qu’on
est de l’Eglise de Jésus-Christ? Pour les catholiques, c’est la foi, les
sept sacrements et l’héritage des apôtres qui place le gouvernement de
l’Eglise chez les évêques dans la succession de Pierre.
Mission et Royaume de Dieu
Qu’est-ce qu’un missionnaire? C’est un prophète: celui qui dénonce les
injustices, les infidélités et qui annonce les ouvertures, les possibilités
nouvelles. « La porte de la mission, c’est une porte à courants d’air », précisera le vicaire épiscopal, parce qu’elle est signe de renouveau. Elle est
la semence, la croissance, le chemin de la construction du Royaume, notre
quatrième jalon. Et l’abbé Schaller de définir le Royaume comme « la réalité
dernière pour laquelle Jésus a donné son message et sa vie. C’est la destinée du monde en Jésus-Christ, une utopie, un ailleurs, un après-demain ».
Comment articuler monde et Royaume? L’un ne va pas sans l’autre. L’Eglise n’est pas le Royaume. Elle est simplement à son service et se situe dans
la mouvance du monde, prête à se purifier, à s’ouvrir, à changer. Notre
baptême est don de Dieu. Il nous fait participer à la trilogie du Christ
qui est prêtre, prophète et roi.
La journée de samedi, présidée par Gérard Kohler, aura amené des pistes.
Une piste personnelle: découvrir ses dons, reconnaître et accueillir les
autres. Et une piste communautaire: faire de l’Eglise toute entière une
Eglise ministérielle. (apic/sic/mif/ba)
Qu
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