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Kerala: Controverse sur le mouvement charismatique catholique (040795)
Les évêques du Kerala émettent des éloges, mais aussi des critiques
Réplique des charismatiques
Kerala (Inde), 4juillet(APIC) Au Kerala, comme en d’autres lieux, la
hiérarchie catholique éprouve quelque mal à conserver son autorité face à
des groupes de prière du renouveau charismatique. Ces derniers répliquent
en se disant incompris et jugés de l’extérieur par des personnes qu’ils
estiment incompétentes. Les résultats d’une commission d’enquête sur plusieurs groupes charismatiques, commission composée d’évêques du Kerala des
trois rites catholiques, viennent d’être rendus publiques. Une polémique
s’est aussitôt développée.
Cette commission d’enquête, formée en 1994, portait sur un centre établi
à Athirampuzha, dont le directeur est le Père James Manjakal et sur le
« Centre du Verbe divin », dirigé par les lazaristes.
Le président de la commission épiscopale est Mgr Jacob Thoomkuzhy, évêque syro-malankara de Thomarassery. Avec lui siègent Mgr Peter Chenaparampil, évêque latin de Alleppey et Mgr George Punnakottil, évêque syro-malabar de Kothamangalam.
Les membres de la commission constatent que depuis une vingtaine d’années, grâce aux conventions et aux retraites qu’ils organisent, les groupes
charismatiques touchent des dizaines de milliers de croyants de toutes religions. Les évêques reconnaissent que cela provoque, surtout chez les jeunes, un vrai réveil spirituel. Les retraites sont l’occasion de véritables
conversions, de nombreuses personnes sont formées à la prière personnelle,
familiale, paroissiale. Elles grandissent aussi dans l’amour de la Parole
de Dieu en participant à une liturgie vivante.
Critiquesd des évêques
Au plan des aspects négatifs, la commission remarque que le mouvement
charismatique risque de créer un certain « orgueil » spirituel parmi les participants, qui donnent parfois l’impression de se croire « plus saints » que
les autres. Autre critique: Le mouvement charismatique aurait tendance à
remplacer le sacrement de la réconciliation par une aide psychologique.
Avec le danger supplémentaire que ceux qui la donnent ne sont pas forcément
qualifiés pour ce « ministère ». En outre les promesses de guérison corporelle semblent nettement exagérées. Enfin les évêques émettent des doutes sur
la manière dont sont utilisées les importantes sommes d’argent collectées
au cours des réunions charismatiques.
Le rapport recommande la formation d’une équipe dont le rôle serait de
discerner et de guider les gens en particulier en ce qui concerne le don
des langues, les visions, les guérisons, l’aide psychologique. Cette équipe
aurait aussi à donner son approbation dans le choix des personnes désirant
donner leurs témoignages au cours des conventions et des retraites.
Vives ripostes des catholiques charismatiques
Les résultats de l’enquête ont provoqué des réactions assez vives des
millieux charismatiques. Un catholique originaire de Kochi, Rajan George,
guéri de son penchant pour l’alcool durant une retraite charismatique,
s’est écrié: « Les évêques reprochent aux charismatiques de nous donner ce
qu’eux-mêmes ne peuvent pas nous donner ».
De son côté. le Père James Manjakal dénonce les contradictions de la
commission qui prétend que « le mouvement charismatique est à la fois une
bénédiction et une malédiction ». Il déplore le fait de n’avoir pas été contacté par les membres de la commission. « Les autres prédicateurs du mouvement ne l’ont pas été non plus », déclare-t-il. Les évêques ont par contre
rencontré des personnes hostiles au mouvement. Quant à l’argent, il est selon le religieux, utilisé pour aider les pauvres et pour offrir une compensation financière à ceux qui viennent donner leur témoignage au cours des
conventions et des retraites. Catégorique, le Père Manjakal estime que les
conclusions de la commission épiscopale vont « à l’encontre de la Parole de
Dieu. Elles ne nous lient pas ». (apic/eda/ba)
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