Le problème de la diminution des ministres ordonnés va au-delà de l’Amazonie, a souligné Mgr Vieira. C’est pourquoi la réflexion peut et doit être portée sur toute l’Eglise. Théologiquement, il n’y a «pas d’obstacles» pour les viri probati, a-t-il encore poursuivi tout en estimant que le célibat sacerdotal n’était pas le problème principal quant au manque de prêtres.
Pour obtenir plus de prêtres, il s’agit selon le prélat brésilien de corriger en premier lieu l’incohérence de vie et le «manque de sainteté» observables dans le clergé. Le comportement des ministres ordonnés eux-mêmes ne motive pas les jeunes à les suivre. «On sent trop souvent une odeur de brebis, mais pas assez le parfum du Christ»: on ne devient alors que «les annonciateurs de nous-mêmes».
Une véritable «conversion à la sainteté est nécessaire» pour éveiller les vocations, a-t-il martelé. Avant de résoudre la pénurie de vocations, il convient d’axer la réflexion sur une meilleure répartition des prêtres, a-t-il par ailleurs estimé. Certaines régions disposent de nombreux ministres ordonnés et pourraient, selon lui, en fournir aux régions désertées. Pour ce faire, il importe dans un premier temps de modifier l’état d’esprit de certains prêtres trop détachés du terrain et pas suffisamment dans des dispositions d’évangélisateurs.
Ce sont les laïcs qui font vraiment le travail, a quant à lui souligné Mgr Pedro José Conti, évêque de Macapá, au Brésil. Ils sont le «vrai visage» de l’Eglise en Amazonie, c’est pourquoi il est crucial selon lui de valoriser leurs œuvres. Les laïcs bénéficient d’authentiques compétences professionnelles mais se heurtent parfois à des évêques trop sûrs d’eux-mêmes. Miser sur les compétences des laïcs constitue ainsi également un «antidote au cléricalisme», a-t-il noté.
Selon une personne présente dans l’aula synodale, les hauts prélats de la Curie romaine – particulièrement nombreux à être intervenus lors des dernières sessions – ont adopté une «vision plus universelle» dans leurs prises de parole que les prélats amazoniens. Ces derniers, cependant, ne sont pas à l’abri dans des bureaux, mais face à la dure réalité du terrain.
Certains des cardinaux ont en particulier appelé à plus de prudence et à poser un «regard d’ensemble» avant d’exiger d’éventuelles réformes de grande ampleur.
Le Père Giacomo Costa, secrétaire de la Commission pour l’information, a enfin évoqué un moment fort sur le plan spirituel. A mi-chemin de ce processus synodal, les participants ont en effet évoqué le besoin de rester «ouverts à la grâce et à l’Esprit», seuls capables d’offrir les réponses adéquates pour l’Eglise universelle.
Yesica Patiachi Tayori, membre de la pastorale indigène dans le vicariat apostolique de Puerto Maldonado, au Pérou, a quant à elle insisté sur la nécessité pour les peuples autochtones d’être protégés par des instances nationales ou internationales. Etouffées par des modèles de développement imposés de l’extérieur, ces communautés ne disposent pas de tribune pour dénoncer les crimes dont elles sont victimes.
«Où pouvons-nous dénoncer tous ces crimes ? Où sont les Nations Unies?», s’est-elle indignée. Elle en a donc appelé au pape, lui demandant de porter leurs messages auprès des responsables politiques afin que l’auto-détermination des indigènes soit respectée.
Selon Paolo Ruffini, préfet du Dicastère pour la communication, les Pères synodaux ont pris conscience de la nécessité d’une profonde «conversion écologique». Un témoin des interventions a remarqué une large convergence des Pères synodaux sur les questions écologiques. Il est, selon eux, urgent d’appeler les chrétiens à vivre cet engagement. (cath.ch/imedia/cg/ah/be)
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