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Le pape à l’ONU: Plaidoyer pour un droit des nations (051095)
« Après les droits de l’homme, il faut créer un « droit des nations »
New York, 5octobre(APIC) Il faut à présent créer un « droit des Nations »
sur le modèle de la Déclaration universelle des Droits de l’homme. C’est la
requête lancée par Jean-Paul II jeudi à la tribune des Nations Unies, dans
un discours prononcé devant quelque 2’200 personnes à l’occasion du 50e anniversaire de l’organisation. L’ONU, a-t-il dit, a un « devoir historique »,
qui devra marquer notre époque, qui est de favoriser ce saut qualitatif en
vue de « l’égalité de droit de tous les peuples ».
La création de ce nouveau droit est d’autant plus urgente pour le pape
que la « mobilité » actuelle « rend les frontières ethniques et culturelles
des peuples toujours moins nettement tracées ». Ce qui impose « d’apprendre à
vivre dans la diversité » et « d’apprendre à ne pas avoir peur ». En aucun
cas, toutefois, a averti le pape, cette défense de la nation ne doit se
confondre avec la « forme insensée du nationalisme » ou avec le « fondamentalisme religieux ».
Accueilli à l’aéroport de Newark mercredi par le président des EtatsUnis, Bill Clinton, accompagné de son épouse, Jean-Paul a entamé sa sixième
visite dans ce pays par une rencontre privée avec le président, suivie de
la célébration des vêpres dans la cathédrale de Newark, en présence de Bill
Clinton. Dès son arrivée, le pape a interpellé les Etats-Unis: « Votre pouvoir d’exemple comporte de lourdes responsabilités. Amérique, fais-en un
bon usage! Sois un exemple de justice et de vertu civique, de liberté vécue
dans la bonté, dans la patrie comme à l’extérieur! »
Mais le grand rendez-vous était celui de l’ONU, jeudi à 10h50, heure locale. C’est la seconde fois que Jean-Paul II prenait la parole en ce lieu,
où il s’était déjà rendu le 2 octobre 1979.
Le pape a prononcé dans la grande salle de l’Assemblée générale un discours de 50 minutes en français, anglais, russe, espagnol, suivi de deux
saluts en arabe et en chinois.
Le pape s’est ensuite rendu au stade Giants de Newark, où il a présidé
une messe sur le thème du rassemblement des peuples. Il y a lancé trois appels: le premier en faveur des vocations: « Jeunes américains, le Seigneur a
besoin de vous! L’Eglise a besoin de vous! »; un autre à la solidarité sociale et le troisième à la protection d’ »une nouvelle classe d’exclus »: les
enfants non nés.
Le jaillissement de la liberté
A l’ONU, devant les 2’200 personnes présentes pour l’écouter, le pape a
d’emblée précisé le cadre de son intervention: il a parlé « non comme quelqu’un qui détient une puissance temporelle », « ni comme un chef religieux
qui demande des privilèges particuliers pour sa communauté », mais « comme
témoin, témoin de la dignité des hommes, témoins de l’espérance, témoin de
la conviction que le destin de toutes les nations est entre les mains d’une
Providence miséricordieuse ».
Jean-Paul II s’est ensuite appuyé sur un constat: « Nous sommes témoins
de l’accélération globale extraordinaire de la recherche de la liberté, qui
est l’un des grands dynamismes de l’histoire de l’homme ». Ainsi, « l’une des
caractéristiques de notre époque » est le fait que « des hommes et des femmes
ont pris le risque de la liberté ». Ce jaillissement de la liberté, « un mouvement mondial », constitue aux yeux du pape la preuve de l’existence d’une
« loi morale universelle », une sorte de « grammaire » qui, a-t-il dit, prouve
que nous ne vivons pas dans un monde irrationnel ou privé de sens. A ce
stade, le problème est de trouver « un langage compréhensible et commun »
pour passer d’un siècle des contraintes à un siècle de persuasion.
Une tension inévitable
L’une des clefs de ce passage vient pour Jean-Paul II de l’analyse des
« révolutions non violentes de 1989 », qui ont prouvé que la recherche de la
liberté est inaliénable et qu’elle découle de la reconnaissance de la dignité et de la valeur inestimables de la personne humaine.
Le pape a dit voir une « convergence » entre le mouvement qui a inspiré la
nécessité de la déclaration des Droits de l’homme, à la fin de la seconde
guerre mondiale, et ce mouvement plus récent de la liberté et des nations,
qui devrait aboutir, estime Jean-Paul II, à une déclaration, similaire, du
« droit des nations »: « La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, adoptée en 1948, a traité de manière éloquente des droits des personnes; mais
il n’existe pas encore d’accord international analogue qui traite des
droits des nations dans leur ensemble ».
Le droit des nations à l’existence
« Les Nations ne meurent pas », a rappelé Jean-Paul II avec son prédecesseur Benoît XV (appel du 28 juillet 1915). La « forte mobilité » qui rend les
frontières ethniques et culturelles « toujours moins nettement tracées » rend
plus aigu, paradoxalement, le problème des nations. Car cette mobilité suscite « une exigence impérieuse d’identité et de survie, comme une sorte de
contre-poids aux tendances à l’uniformisation ». Les hommes se trouvent comme tiraillés entre deux tendances: l’appartenance à la « famille humaine » et
l’appartenance « plus intense » à des groupes ethniques et culturels. C’est
cette « tension inévitable » qui, pour le pape, rend nécessaire aujourd’hui
l’élaboration d’un « droit des nations ».
Le pape reconnaît que l’entreprise est difficile, car le concept même de
« nation » n’est pas facile à cerner. Mais une chose est sûre: « Le droit
d’une nation à l’existence est certainement antérieur à tous ses autres
droits: personne – ni un Etat, ni une autre nation, ni une organisation internationale – n’est jamais fondé à considérer qu’une nation déterminée ne
serait pas digne d’exister ».
Apprendre à vivre dans la diversité
Précision importante: ce droit à l’existence de la nation « ne suppose
pas nécessairement une souveraineté étatique », a ajouté le pape. En revanche, le droit des nations conduit à des « devoirs », en particulier celui de
« vivre dans une disposition pacifique, respectueuse et solidaire » vis-a-vis
des autres nations.
Il faut en effet désormais « apprendre à vivre dans la diversité », a observé Jean-Paul II, et écarter la « peur de la différence ». Surtout, a-t-il
indiqué, quand cette peur s’exprime dans un nationalisme étroit et exclusif
qui nie tout droit à l’autre et qui peut conduire véritablement à l’horreur
de la violence et de la terreur. Dans cette ligne, il ne faut pas non plus
confondre nationalisme et patriotisme: « Un véritable patriotisme ne cherche
jamais à promouvoir le bien de la nation aux dépens d’autres nations ».
Une dérive qu’il faut combattre: « Nous devons nous efforcer aujourd’hui
de faire en sorte que le nationalisme exacerbé ne continue pas à répéter
sous de nouvelles formes les aberrations du totalitarisme », a lancé le pape. Un avertissement qui vaut aussi, a-t-il précisé, pour un autre type de
nationalisme « qui prend comme fondement le principe religieux lui-même »,
comme c’est malheureusement le cas du fondamentalisme.
Une éthique de la solidarité
A côté de ce premier axe qui s’articule autour de la notion de « Nation »,
le « mouvement de la liberté » qui a inspiré le message de Jean-Paul II l’a
conduit à méditer sur un second axe: « l’usage responsable de la liberté ».
C’est que « la liberté possède une logique interne », qui « l’ordonne à la
vérité » et qui interdit tout recours à l’utilitarisme ». En effet, dans cette conception, on définit la moralité « en fonction non pas de ce qui est
bon, mais de ce qui est profitable », ce qui constitue « une véritable menace
pour la liberté des individus et des nations ». L’utilitarisme ne peut que
conduire à « un nationalisme agressif », à l’image de « l’utilitarisme économique », où les plus faibles sont exploités. Or, a averti Jean- Paul II,
personne n’a le droit d’exploiter l’autre à son profit. Il est donc nécessaire que s’impose sur la scène économique et internationale une éthique de
la solidarité.
Autant d’éléments d’analyse qui placent aujourd’hui l’ONU face à « un devoir historique ». L’organisation doit, a dit le pape, s’élever toujours du
stade d’une froide institution de type administratif à celui de centre moral, en vue de réaliser une « famille des nations », « authentique », où il n’y
ait pas de « domination des forts ». Jean- Paul II a donc appelé l’ONU à réaliser « ce saut qualitatif de la vie internationale, non seulement par sa
fonction de centre efficace de la médiation pour la solution des conflits,
mais encore par la promotion des valeurs, des attitudes et des initiatives
de solidarité ». L’enjeu est clair: cette égalité de droits de tous les peuples constitue pour Jean-Paul II la voie royale pour surmonter les guerres
réelles, mais aussi les guerres froides.
Pour Jean-Paul II, cet objectif n’est pas une utopie. Il faut lever
l’hypothèque paralysante du cynisme pour prendre le risque de la liberté,
le risque de la solidarité et, par conséquent, le risque de la paix. L’humanité, a conclu le pape, doit apprendre à vaincre la peur. (apic/jmg/pr)
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