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Vatican:Le pape est en vacances dans les Dolomites(100796)
Son repos sera plus long que d’habitude
Rome, 10juillet(APIC) Le pape Jean Paul II a commencé mercredi
ses vacances de deux semaines à la montagne. Il séjourne pour la
cinquième fois à Lorenzago di Cadore, dans les Dolomites, au nord
de l’Italie. Il s’est envolé en fin d’après-midi de l’aéroport
romain de Ciampino.
Mis à part deux prières de l’angelus, les dimanches 14 et 21
juillet, retransmis depuis son lieu de villégiature, sa prochaine
apparition publique est prévue pour le mercredi 24 juillet au Vatican.
Loin des marbres du Vatican, qu’il a quitté sous les applaudissements des 10.000 pèlerins présents à la traditionnelle audience hebdomadaire, Jean-Paul II va retrouver une nouvelle fois
le silence du chalet de Lorenzago di Cadore, propriété du diocèse
de Trévise. Les observateurs ont tous noté que, cette année, son
repos sera plus long que d’habitude. A 76 ans, le pape porte la
fatigue d’un homme qui a toujours refusé de se ménager.
A Lorenzago, c’est une vie simple qui l’attend, ponctuée par
la messe dans la petite chapelle du chalet et de courtes
promenades sur les sentiers de montage, avec de longs moments de
méditation, de lecture et de prière. Si Jean-Paul II n’utilise
plus la canne, il marche très lentement, sans être très sûr de
lui, depuis sa fracture du col du fémur.
Autour du promeneur solitaire s’affaire un cordon de sécurité,
discret mais très efficace pour l’éloigner des objectifs des «paparazzi», qui ne manquent pas le rendez-vous. Seuls les habitants
du cru peuvent rencontrer le pape s’il passe près d’eux. Outre
les trois soeurs italiennes locales, qui se chargent des courses,
de la cuisine et de l’entretien de la maison, Jean-Paul II est
accompagné par son secrétaire privé, Mgr Stanislas Dziwisz, son
médecin personnel, Renato Buzzonetti, son valet de chambre, son
porte-parole, Joaquin Navarro-Valls, et un ou deux amis personnels.
La virginité de Marie en tant que «vérité de foi»
Avant de partir, le pape a développé à l’audience générale la
question de la virginité de Marie en tant que «vérité de foi».
S’appuyant sur les Evangiles, il a rappelé que sont exclues toute
hypothèse de parthénogénèse (reproduction à partir d’un ovule non
fécondé) et des relations conjugales. Se référant à la foi de
«différents milieux de l’Eglise primitive», il a précisé que celle-ci «prive de tout fondement quelques interprétations récentes
qui considèrent la conception virginale non au sens physique ou
biologique, mais seulement d’un point de vue symbolique ou métaphorique». (apic/imed/be)
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