?La Congegation pour la Doctrine de la Foi publie ce matin un communique a
la Primaute du successeur de Pierre (Cf. I-Media 2 dec.).
?Le Pape Jean-Paul II souhaite vivement que soit reconnu « l’authentique
mission du successeur de Pierre », et qúelle devienne vraiment « principe et
signe visible de l’unite entre tous les chretiens ». Il s’agit donc de
comprendre l’articulation entre primaute et collegialite.
?Une presentation des differentes composantes de la question sous les
angles exegetique, historique et theologique a debouche sur la conclusion
que la primaute tient a la mission donnee a Pierre par le Christ, qui se
continue dans l’eveque de Rome. « La primaute, dit le communique, est la
continuation dans le ministere de l’eveque de Rome des prerogatives
conferees par le Christ a Pierre en relation avec son Eglise ».
?La charge du diocese de Rome est donc bien liee a la sollicitude pour
l’Eglise universelle. « Le Pape, en tant que Successeur de Pierrre exerce la
« sollicitude pour toutes les eglises » « , precise encore le communique.
?Qúen est-il alors de la collegialite? Pour autant, la primaute et la
collegialite episcopale ne sont pas seulement « juxtaposees », et pas
davantage « opposees ». La primaute est incluse dans la collegialite. « La
nature collegiale de l’episcopat, explique le communique, inclut en fait la
fonction primatiale ». Et c’est pourquoi le ministere petrinien est « au
service de l’unite de l’Eglise ».
?Or, unite et mission, c’est tout un. Ce service de l’unite des chretiens
est ainsi en « lien etroit » avec « la mission d’evangelisation ».
?Les actes du symposium seront integralement publies et constitueront la
base d’un « approfondissement ulterieur » de la part de la Congregation. La
premiere journee du symposium a ete consacree au fondement biblique et au
sens dogmatique de la primaute et de la succession. La seconde a traite du
rapport entre primaute et collegialite. La troisieme a examine les
interventions faites par l’eveque de Rome, concernant les eglises
particulieres, au cours des deux millenaires chretiens, et a mis en relief
les variations historiques de l’exercice de la primaute.
?Le symposium etait une reponse a l’invitation de Jean-Paul II dans
l’encyclique Ut Unum Sint pour « rechercher de nouvelles formes d’exercice
de la primaute, l’essentiel du ministere petrinien etant sauf », soulignait
le communique.
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