Visite de Jean Paul II en Lituanie (060993)
Le rôle décisif des intellectuels pour une « éthique de la pensée »
Vilnius, 6septembre(APIC) Le pape Jean Paul II a rencontré dimanche soir
à Vilnius le monde de la culture dans la chapelle des saints Jean l’Evangéliste et Jean Baptiste de l’Université de Vilnius, puis dialogué peu après
avec la communauté polonaise, qu’il a mis en garde contre le nationalisme.
Jean Paul II a commencé son discours en rappelant que l’Université a été
fondée par l’évêque Valérien Protasevicius et qu’en 1579 elle a reçu des
privilèges de la part du pape Grégoire XIII et d’Etienne Batory, roi de
Pologne et grand duc de Lituanie. S’interrogeant sur les causes de la détérioration des relations avec l’Eglise survenues ensuite, le pape a désigné
« l’athéisme militant duquel le marxisme a tiré son inspiration », avant qu’à
cette erreur ne viennent s’en ajouter d’autres, comme « la conception matérialiste de l’histoire ».
Pour le pape, le marxisme n’a pas été « la seule tragédie de notre siècle ». Il juge « aussi grave celle qui s’est déroulée du côté opposé, celle
des régimes ’de droite’, des régimes qui, au nom de la ’nation’ et de la
’tradition’, ont bafoué cette dignité qui, indépendamment de la race, des
convictions et des qualités individuelles, est propre à tout être humain ».
« Comment oublier la violence monstrueuse dont a été capable le nazisme,
surtout à l’égard du peuple juif… », a relevé le pape, en soulignant par
ailleurs que les « démocraties elles-mêmes, organisées autour de l’Etat de
droit, ont enregistré et présentent toujours des contradictions criantes
entre la reconnaissance formelle de la liberté et des droits humains et les
nombreuses injustices et discriminations sociales qu’elles tolèrent en leur
propre sein ».
Jean Paul II a en outre rappelé que dans « Rerum novarum », Léon XIII a
condamné « le socialisme », mais aussi le « libéralisme économique », qui méprise toute limite et ne prête aucune attention aux exigences de la solidarité. Dans la même ligne, « l’Eglise continue aujourd’hui de s’opposer à ces
modèles de société qui, au nom des droits présumés de la liberté, ne protègent pas suffisamment la vie à naître et la dignité des classes sociales
les plus faibles ».
Des raisons d’espérer
Le pape a encore dénoncé la culture qui s’est largement imposée dans
l’Europe de ces derniers siècles, en produisant des projets d’existence individuelle et collective qui ignoraient Dieu et ne respectaient pas son
dessein pou l’homme. « Mais ce Dieu que la culture athée a tenté en vain
d’exclure de l’horizon de l’homme revient toujours, se frayant un passage à
travers les grandes questions que les conquêtes scientifiques et technologiques ne savent pas et ne peuvent pas résoudre… »
Jean Paul II a insisté sur le rôle décisif des intellectuels dans ce
qu’il a appelé « une éthique de la pensée », puis a rappelé le nouveau dialogue entre la foi et la culture.
« Le genre humain, a conclu le pape, est encore trop humilié par des violences et des intolérances de toutes sortes, déchiré par la faim et la misère de millions de personnes, menacé par une catastrophe écologique (…)
aussi préoccupante que l’holocauste nucléaire ». Mais il y a aussi des raisons d’espérer lorsqu’on voit, « surtout parmi les jeunes, le besoin d’une
nouvelle solidarité, d’une conscience plus forte des droits de l’homme,
d’une culture de la non-violence… » Parmi les signes des temps, Jean Paul
II a relevé « l’engagement oecuménique prometteur entre les chrétiens et les
dialogues interreligieux, qui appellent les hommes dont la foi est différente à coopérer pour le bien de l’humanité. Sur le triste souvenir des
guerres de religions… une véritable nuit de la foi, l’aube de la paix religieuse tant souhaitée est en train de poindre pour promouvoir une convivialité harmonieuse aussi dans la vie civile ».
Peu après son discours, le pape a rencontré la communauté polonaise de
Lituanie, ainsi que les Polonais accourus dans le pays pour sa visite.
L’occasion, pour le pape, de mettre ses compatriotes en garde contre le nationalisme. (apic/cip/pr)
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