L’Evangile a un avenir en Chine, assure l’écrivain chinois Asheng
Rome, 14 mai 1997 (APIC) « Le Jésus-Christ de l’Evangile, qui a diffusé sa parole d’humanité, de tolérance et de solidarité en Europe, en Amérique et dans une partie de l’Afrique, aura sûrement un rôle analogue à jouer en Asie ». L’écrivain chinois Asheng, né en Chine mais émigré aux Etats-Unis, évalue ainsi dans les colonnes de « L’Avvenire » du 13 mai, l’avenir de l’Evangile dans les pays d’Asie marqués par des siècles de confucianisme.
« Le confucianisme n’est pas contre le christianisme, il a seulement fait la sourde oreille ». En revanche, affirme l’auteur, le taoïsme chinois a attaqué le christianisme, en particulier au début du siècle. Selon lui, le christianisme devrait se préoccuper surtout de la relation entre bouddhisme et taoïsme, et chercher à comprendre le confucianisme.
Asheng explique que le confucianisme n’est pas une « religion », c’est à la fois un « système de vie » et une « religion pratique ». Même le bouddhisme, remarque l’écrivain, n’a pas pu tenir tête au confucianisme. Le Père jésuite Matteo Ricci (1552-1610), par exemple, avait bien compris cela: il n’a pas cherché à détruire des pratiques qui n’allaient pas contre l’Evangile. Mais son effort missionnaire a été arrêté, souligne Asheng, par les directives romaines refusant que soient baptisés des chinois qui n’abandonnaient pas le culte de leurs ancêtres.
A l’heure de la succession de Deng, du retour de Hong-Kong dans le giron de la grande Chine, du développement économique et de la mondialisation, il n’y aurait donc pas à craindre une « incommunicabilité culturelle » insurmontable entre Orient et Occident. Mais l’expérience des siècles passés montre que les progrès de l’Evangile seront subordonnés, en Chine, à une connaissance approfondie de la pensé de Confucius. (apic/imed/pr)
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