L’Evangile a un avenir en Chine, assure l’écrivain chinois Asheng
Rome, 14 mai 1997 (APIC) «Le Jésus-Christ de l’Evangile, qui a diffusé sa parole d’humanité, de tolérance et de solidarité en Europe, en Amérique et dans une partie de l’Afrique, aura sûrement un rôle analogue à jouer en Asie». L’écrivain chinois Asheng, né en Chine mais émigré aux Etats-Unis, évalue ainsi dans les colonnes de «L’Avvenire» du 13 mai, l’avenir de l’Evangile dans les pays d’Asie marqués par des siècles de confucianisme.
«Le confucianisme n’est pas contre le christianisme, il a seulement fait la sourde oreille». En revanche, affirme l’auteur, le taoïsme chinois a attaqué le christianisme, en particulier au début du siècle. Selon lui, le christianisme devrait se préoccuper surtout de la relation entre bouddhisme et taoïsme, et chercher à comprendre le confucianisme.
Asheng explique que le confucianisme n’est pas une «religion», c’est à la fois un «système de vie» et une «religion pratique». Même le bouddhisme, remarque l’écrivain, n’a pas pu tenir tête au confucianisme. Le Père jésuite Matteo Ricci (1552-1610), par exemple, avait bien compris cela: il n’a pas cherché à détruire des pratiques qui n’allaient pas contre l’Evangile. Mais son effort missionnaire a été arrêté, souligne Asheng, par les directives romaines refusant que soient baptisés des chinois qui n’abandonnaient pas le culte de leurs ancêtres.
A l’heure de la succession de Deng, du retour de Hong-Kong dans le giron de la grande Chine, du développement économique et de la mondialisation, il n’y aurait donc pas à craindre une «incommunicabilité culturelle» insurmontable entre Orient et Occident. Mais l’expérience des siècles passés montre que les progrès de l’Evangile seront subordonnés, en Chine, à une connaissance approfondie de la pensé de Confucius. (apic/imed/pr)
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