Sion: La mission tzigane s’installe dans la capitale valaisanne
Sion, 1er juillet 1999 (APIC) Forte d’une vingtaine de véhicules, une caravane de tziganes en mission évangélisatrice occupe dès jeudi la place des Potences à Sion. Ces missionnaires dont les pratiques cultuelles peuvent surprendre, voire déranger, prêchent l’Evangile lors de cérémonies ouvertes à tous. Ils prennent le temps de dialoguer avec toutes les personnes, croyantes ou non, qui viennent à leur rencontre. Patrick Vogt, secrétaire de la Mission tzigane, a dressé pour le Service de presse protestant (SPP) un bilan intermédiaire de cette tournée helvétique.
SPP: Quel accueil vous a-t-on réservé à Lausanne et Bellinzone?
P.V : Les autorités lausannoises se sont montrées très accueillantes en nous permettant de nous installer sur la place Bellerive. C’est réjouissant dans la mesure où elles n’ont pas toujours fait preuve de la même ouverture. Plusieurs fois par le passé, nous n’avons pas obtenu les autorisations nécessaires. Si bien que notre dernier passage à Lausanne remonte à une bonne vingtaine d’années. On a d’ailleurs remarqué que la police ne s’attendait pas à nous trouver là. Les deux premiers jours, nous avons été contrôlés une dizaine de fois par des patrouilles.
Au Tessin, la situation est différente. Nous y allons souvent et avons pu créer des liens avec la population. Ainsi, il y a quelques années, nous avions organisé une collecte en faveur de la commune de Bellinzone dont l’église avait brûlé. Les gens ont été très touchés par ce geste.
SPP: Des personnes extérieures à la communauté tzigane sont-ils venus à votre rencontre?
PV : Oui. J’ai constaté que pas moins de la moitié des participants à nos cultes venait de Lausanne et sa région. Il s’agissait principalement de membres des Eglises évangéliques vaudoises, ainsi que de pasteurs de l’Eglise réformée. Nous en sommes très contents car notre but n’est pas de rester entre nous. Et je crois que nous leur avons apporté quelque chose, notamment une meilleure compréhension de la Bible. Nous insistons beaucoup sur la lecture de la Bible, et je crois qu’à notre contact, certaines personnes l’ont mieux comprise et ont donc pu avancer sur leur chemin spirituel.
SPP: Pour un paroissien d’une Eglise protestante ou catholique « traditionnelle », il est difficile d’adhérer à vos cultes où il n’est pas rare de voir des gens entrer en transe. Quel est le sens de ces pratiques?
PV : Nous ne recherchons pas la transe et nous ne voulons pas nous donner en spectacle. Nous croyons aux dons de l’Esprit-Saint, parmi lesquels le don de prophétie. Pendant une cérémonie, nous laissons l’Esprit de Dieu agir. Il se manifeste parfois par une simple émotion qui saisit l’ensemble ou une partie de l’assemblée. Des fois, la présence de l’Esprit-Saint peut même déboucher sur une guérison par imposition des mains si tout le monde y croit avec ferveur. En d’autres termes, nous recevons ce que Dieu veut bien nous donner. Et cela et aussi valable dans la vie quotidienne où nous cherchons toujours à traduire la foi en actes. Des qualités telles que l’esprit, l’amour, la paix, la maîtrise de soi, la patience, c’est la foi traduite dans les actes quotidiens.
SPP: Quelle est l’image des tziganes en Suisse?
PV : Des préjugés pèsent toujours contre eux. Dès qu’un vol est commis et qu’il y a des tziganes dans les parages, on les soupçonne immédiatement. Dans le canton de Vaud, une rumeur disait qu’ils volaient les vaches. Dès qu’un tzigane commet un délit, c’est comme si l’ensemble de la communauté était coupable. C’est oublier qu’il y a d’énormes différences entre les tziganes de Roumanie, d’Espagne, ou de France, et que la criminalité a des causes sociales liées notamment à l’exclusion. Pourtant, chaque problème de parking mal nettoyé conforte les préjugés anti-tziganes. Il est intéressant de noter que c’est seulement en 1980 que la Suisse a ouvert ses portes aux tziganes étrangers. Auparavant, ils étaient interdits. (apic/spp/jop/ba)
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