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La pénitence et la charité sont les clés du Jubilé
Rome, 14 mai 1999 (APIC) – « La finalité essentielle du Jubilé est le retour personnel et social à la réalité chrétienne intégrale, blessée par nos péchés de pensée, de parole, d’action et d’omission ». C’est par ces paroles que le cardinal William Baum, pénitencier apostolique, a ouvert le symposium à l’Athénée Pontifical « Regina Apostolorum », consacré à la bulle « Incarnationis Mysterium » par laquelle Jean Paul II a convoqué le grand Jubilé de l’an 2000.
Cette rencontre, terminée jeudi, avait pour but d’apporter des éclaircissements sur l’un des points controversés du Jubilé : l’indulgence, un point qui a divisé catholiques et protestants dans le passé et spécialement au XVIe siècle quand le réformateur Martin Luther s’est insurgé contre la « vente des indulgences » pour construire la basilique Saint-Pierre de Rome. Cette pratique catholique, bien que remise à sa place, peu importante dans la vie de la foi, constitue encore aujourd’hui pour beaucoup de chrétiens un obstacle au dialogue oecuménique.
Mgr Luigi De Magistris, régent de la Pénitencerie apostolique, a rappelé un épisode qui a eu lieu pendant le pontificat de Paul VI, au cours des travaux de préparation du document « Indulgentiarum Doctrina », consacré précisément au thème des indulgences. « A cette époque », raconte De Magistris, « avant de terminer la rédaction du document, on est discrètement entré en contact avec quelques protestants. Une Commission luthérienne est venue à la Pénitencerie et a déclaré qu’il n’y avait aucune raison de faire de la polémique sur les indulgences ».
Un événement spirituel
Les gestes concrets du pèlerin qui vit le Jubilé, qui, comme l’a souligné le Père Alvaro Corcuera, recteur de l’Athénée, constitue un événement de « vie de grâce, réconciliation et gloire de Dieu », sont le pèlerinage, la porte sainte et l’indulgence.
En ce qui concerne le pèlerinage, Mgr Giuseppe Conte, du Comité pour le Jubilé de l’Année Sainte a affirmé la nécessité de reprendre la même méthode que dans le passé. Il a expliqué que les moyens de transport font qu’aujourd’hui les voyages durent beaucoup moins longtemps mais « il ne faut pas oublier que la conversion de l’âme demande des espaces de réflexion plus longs et profonds. Chacun a besoin de fixer en lui-même des étapes qui le conduiront à la rencontre avec le Christ ».
Le sens de l’indulgence
En ce qui concerne les indulgences, le Père Paolo Scarafoni, enseignant à l’Athénée Pontifical « Regina Apostolorum » a expliqué que cette pratique « montre en premier lieu combien il est triste d’avoir abandonné le Seigneur. Lorsqu’ils obtiennent des indulgences les fidèles comprennent qu’avec leurs propres forces ils ne seraient pas capables de réparer le mal qu’ils ont fait, par le péché, à toute la communauté ». C’est en même temps pour cette raison que l’Eglise les encourage à faire des oeuvres de charité « et particulièrement des oeuvres qui servent à favoriser le bien commun ». (apic/zn/ba)
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