Le débat n’est pas terminé
Rome, 4 mars 1999 (APIC) « Il faut poursuivre les études sur la possibilité pour les femmes d’avoir accès au diaconat permanent ». Un an après la publication, le 10 mars 1998, d’un « directoire » d’une cinquantaine de pages définissant l’identité et la formation des diacres, un article de la revue des Jésuites italiens, « La Civiltà Cattolica », pose de nouveau la question, pour les femmes, d’accéder au diaconat permanent.
L’article se réfère à l’intervention du Magistère sur ce sujet dans un « Ordinatio sacerdotalis » qui a réaffirmé le 22 mai 1994, que les femmes ne sont pas admises à l’ordination sacerdotale ni à l’épiscopat. Ce document, souligne « La Civiltà Cattolica », « ne ferme pas la porte au diaconat féminin », ni à la « discussion sur l’approfondissement de la nature théologique du diaconat ».
« La Civiltà Cattolica » présente donc un aperçu des dernières recherches sur ce sujet. Evoquant du point de vue historique la présence de « diaconesses » dans l’Eglise de l’Antiquité et du Moyen-Age, elle mentionne les auteurs Gryson, qui « soutient que cette ordination était semblable à celle des diacres », puis Martimort, qui, pour sa part, « repousse l’affirmation du caractère sacramentel de l’ordination de la diaconesse ». L’article de « La Civiltà Cattolica » cite également le bénédictin Vagaggini, qui étudie l’ordination des diaconesses dans la tradition byzantine en l’assimilant à celle des diacres, « malgré un domaine de fonctions plus restreintes et l’impossibilité pour elles d’accéder au sacerdoce ».
Abordant également la question sous son aspect canonique et théologico-sacramentel, « La Civiltà Cattolica » évoque un article récent de A. Miralles soutenant « la nécessité d’approfondir la théologie du diaconat », pour voir s’il faut mettre l’accent davantage sur la « complémentarité » entre le diaconat et le sacerdoce, ce qui permettrait d’envisager un diaconat des femmes, ou davantage sur « l’unité » du sacrement de l’Ordre, ce qui les en écarterait.
Il faut poursuivre « l’approfondissement des études » sur ce sujet, conclut « La Civiltà cattolica », tout en étant « ouvert à l’intervention du Magistère authentique ». (apic/imed/pr)
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