« Hors de l’Eglise, pas de salut »: répondre interprétations erronées
Rome, 31 août 2000 (APIC) « Hors de l’Eglise, pas de salut ». C’est sur ce thème que la Congrégation pour la Doctrine de la foi s’apprête à publier un nouveau document, le 5 septembre, intitulé « Dominus Iesus », et concernant « l’unicité et l’universalité salvifique de Jésus Christ et de l’Eglise ». La formule « nulla salus extra Ecclesiam » ne signifie pas que seuls sont sauvés les catholiques baptisés, ou ceux qui font partie visiblement de l’Eglise catholique, explique la déclaration de la Congrégation.
En 25 pages, traduites en sept langues vivantes et en latin, ce document, en préparation depuis plusieurs années, se veut une réponse à des interprétations théologiques « erronées » concernant le salut des hommes.
Le cardinal Joseph Ratzinger lui-même, en tant que préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, le présentera le 5 septembre lors d’une conférence de presse au Vatican, avec Mgr Tarcisio Bertone, Secrétaire de la Congrégation.
Tous les deux expliqueront, à cette occasion, le sens de la formule latine ancienne « nulla salus extra Ecclesiam », communément traduite par : »hors de l’Eglise, pas de salut ». Le document « Dominus Iesus » précise en effet que le salut de l’homme vient uniquement du Christ. Il en réaffirme la divinité.
C’est également par le Christ que sont sauvés les membres des autres religions. La formule « nulla salus extra Ecclesiam » doit toutefois être correctement comprise. Il ne s’agit pas en effet d’affirmer que seuls sont sauvés les catholiques baptisés, ou ceux qui font partie visiblement de l’Eglise catholique.
« Toutes les Eglises ne sont pas égales »
Cette déclaration de la Congrégation pour la Doctrine de la foi insiste toutefois sur l’importance et la nécessité de l’Eglise dans le plan salvifique de Dieu, et en précise certaines implications. En ce qui concerne le rapport entre les communautés ecclésiales non catholiques par exemple, elle présente comme inexactes la position selon laquelle l’Eglise serait la somme de toutes les Eglises chrétiennes, ou encore celle selon laquelle
toutes les Eglises sont égales.
Au sein de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, le document est présenté comme un « bon résumé de la christologie et de l’ecclésiologie », mais « assez difficile, et rédigé pour des spécialistes ». (apic/imed/cb/ mjp)
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