Caravane interreligieuse pour la paix à travers le pays

Cameroun: Les différentes religions font front contre la violence et l’insécurité

Yaoundé, 23 juin 2003 (APIC) Un mouvement musulman et chrétien a achevé récemment à Yaoundé, la capitale du Cameroun, une série de manifestations contre l’insécurité et la violence dans ce pays. Pendant près de cinquante jours, la caravane de sensibilisation a sillonné les dix provinces du Cameroun. Thème de la mobilisation: «Ensemble pour la sécurité dans la justice et la paix».

Cette campagne de sensibilisation sur les méfaits de l’insécurité et la violence était organisée par divers partenaires interreligieux. Le thème de cette année a été retenu à cause de l’inquiétude que suscitent l’insécurité et la violence qui sont en constante hausse.

Selon l’Observatoire de la violence au Cameroun, en cours d’expérimentation par le Conseil Oecuménique des Eglises, 150 meurtres et suicides ont eu lieu, en 2002, dans la seule province de l’Ouest.

L’objectif des organisateurs chrétiens, et musulmans du mouvement est de «provoquer une réflexion et une mobilisation large et ouverte», face au phénomène.

Tout au long de cette campagne de sensibilisation, le public a eu droit à des conférences, tables rondes, causeries et rencontres culturelles. Les principales idées développées au cours de ces séances ont porté entre autres, sur les stratégies à adopter devant l’insécurité, les signes de l’insécurité, la nécessité de conduire des actions favorables au maintien de la paix et de la justice.

Les intervenants ont été recensés aussi bien dans la société civile que dans les différentes confessions religieuses : Mgr Akonga Essomba pour l’Eglise catholique, le révérend Jean-Emile Ngue Titi Nwel (protestant), Bernard Muna (pentecôte), Souleymane Bouba (musulman).

L’opération était soutenue par le Cercle pour la Promotion de la Création (Cipcre), le Service National «Justice et Paix» de l’Eglise catholique, ainsi que par la Fédération des Eglises et Missions Evangéliques du Cameroun (Femec), et par le Conseil Supérieur Islamique.

Depuis 1998, ces différentes confessions religieuses au Cameroun co- organisent régulièrement des opérations de ce genre. Celles-ci ont porté successivement sur la culture de l’impunité, en 2000, le jubilé de l’an 2000 et la remise des dettes (2001), le tribalisme et la corruption (2002). (apic/ibc/jv)

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