Fin 2004 ou début 2005
Rome, 8 juillet 2003 (Apic) Le Saint-Siège est en train de préparer le prochain synode des évêques, qui devrait se dérouler sur le thème de l’eucharistie. Dans un communiqué publié le 8 juillet 2003 par la salle de presse du Saint-Siège, le bureau chargé de l’organisation des synodes affirme que celui-ci est en phase «bien avancée».
Le prochain synode des évêques sur l’eucharistie est en cours de préparation au Vatican. D’après des sources vaticanes, cette réunion d’évêques du monde entier pourrait se tenir à Rome à la fin de l’année 2004, ou en 2005 si l’organisation d’une telle réunion le requiert.
«La préparation de la future 11e assemblée générale ordinaire est déjà bien avancée», ont affirmé les membres du conseil ordinaire de la secrétairerie générale du synode des évêques, à l’issue de leur réunion annuelle, les 1er et 2 juillet derniers.
Ce synode sera notamment l’occasion pour les évêques qui seront invités d’analyser la manière avec laquelle la dernière encyclique de Jean Paul II sur ce sujet a été reçue. «Ecclesia de Eucharistia» a été publiée le 16 avril dernier.
Dans cette encyclique, le pape annonçait en outre la publication prochaine de normes juridiques sur ce sacrement. «Pour renforcer ce sens profond des normes liturgiques, affirme-t-il dans le document, j’ai demandé aux dicastères compétents de la curie romaine de préparer un document plus spécifique, avec des rappels d’ordre également juridiques, sur ce thème d’une grande importance».
Cette «note disciplinaire» est en cours de rédaction aux Congrégations pour le culte divin et de la doctrine de la foi. «Nous espérons pouvoir la publier avant la fin de l’année 2003», a-t-on indiqué mardi à I’Apic.
L’Eglise s’est officiellement attachée à défendre les natures doctrinale et disciplinaire du sacrement de l’eucharistie lors du Concile de Trente (1545- 1563), après les attaques de Luther et de Calvin. Dans un article publié le 15 juin 2002, la revue des jésuites italiens, la «Civiltà Cattolica», souligné que ce Concile fut l’un des plus «eucharistique» de l’histoire chrétienne. Les auteurs avaient toutefois constaté certaines lacunes «plus ou moins graves», comme le fait d’avoir séparé distinctement les aspects «sacrifice» et «sacrement» de l’eucharistie. (apic/imedia/pr)
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