Sévères critiques, avant la Conférence inter-gouvernementale
Rome, 19 septembre 2003 (Apic) Les jésuites de la « Civiltà Cattolica » critiquent sévèrement le projet de Constitution européenne. « Ne pas reconnaître le poids notable que le christianisme a eu dans l’histoire européenne, c’est décider de mettre toutes les contributions apportées à la construction européenne sur le même plan », estiment les jésuites.
Pour les jésuites de la revue italienne « Civiltà Cattolica », l’omission d’une citation explicite des racines judéo-chrétiennes dans le préambule de la future Constitution européenne est « un choix résultant d’une claire déformation idéologique ». En outre, dans ce texte collectif relu par la secrétairerie d’Etat du Vatican, les jésuites insistent pour que soit insérée dans la Constitution, une phrase répudiant la guerre comme moyen de résolution des controverses internationales.
C’est le 4 octobre prochain que s’ouvrira à Rome la conférence inter- gouvernementale de l’Union européenne, appelée à examiner et approuver le texte de la constitution de l’Union, fruit du travail de la Convention européenne, présidée par Valery Giscard d’Estaing.
A cette occasion, dans leur numéro en date du 20 septembre 2003, les jésuites de la « Civiltà Cattolica » ont rédigé une longue analyse critique du projet de Constitution. Concernant le préambule de cette Constitution, ils affirment que « l’allusion générique à l’héritage religieux, sans une reconnaissance claire et nette – parce qu’il s’agit d’un fait historique – à la contribution prééminente de la tradition judéo-chrétienne à la formation de l’Europe, constitue indubitablement un choix résultant d’une claire déformation idéologique ».
Il s’agit d’un « silence qui parle de manière significative et qui parlera toujours plus ». « Affirmer, ajoutent-ils, que le rappel des racines judéo-chrétiennes inséré dans la préambule violerait le principe de la laïcité, est donc une vision idéologique ». Pour les jésuites, « ne pas reconnaître le poids notable que le christianisme a eu dans l’histoire européenne, c’est décider de mettre toutes les contributions apportées à la construction européenne sur le même plan. De cette manière, on met de côté la ’mémoire historique’ capable de donner un élan au futur de l’Union, pour en construire un à l’usage et à la consommation des idéologies des gouvernants actuels. C’est un premier pas pour construire des éléments structurels contraires à l’idée de la cohésion sociale que la constitution se propose de favoriser ».
Carences
Concernant le texte de la Constitution dans sa globalité, la « Civiltà Cattolica » regrette en outre une carence en matière de politique étrangère. Ils proposent ainsi qu’en suivant l’exemple de l’article 11 de la Constitution italienne, on « répudie la guerre comme instrument d’offense à la liberté des autres peuples et comme moyen de résolution des controverses internationales ». Pour eux, « dans une période durant laquelle la soi-disant ’guerre préventive’ comme instrument – qui s’est révélé substantiellement inutile – de lutte contre le terrorisme semblent revenus à la mode, une affirmation inspirée de l’article 11 constituerait un message clair de la diversité ’civile’ de la ’vieille’ Europe, face à des politiques inspirées par une façon différente de procéder et de vivre dans ce monde ».
Guinée: Les différentes religions du pays cherchent la collaboration
Création d’un Conseil Inter-religieux
Conakry, 19 septembre 2003 (Apic) Les différentes confessions religieuses de Guinée ont créé un Conseil Inter-religieux (Cir) qui est impliqué dans le « processus de dialogue politique », a confirmé jeudi à l’Apic le Père André Amadou Camara, vicaire général de l’archevêché de Conakry. Le Cir « est un lieu de dialogue et de collaboration entre les musulmans, catholiques, animistes, protestants ».
« Nous travaillons depuis l’an dernier déjà à sa création et c’est maintenant chose faite, elle est effective », a souligné le prélat au correspondant de l’Apic. Le Cir comprend un Conseil de présidence, composé des chefs des religions présentes dans le pays et 6 commissions de travail – médiation, paix, éducation, l’assistance humanitaire, justice et paix, dialogue inter-religieux – qui n’ont pas encore commencé leurs activités.
Aussitôt après sa création, le comité inter-ministériel chargé du dialogue politique en Guinée, dans la perspective de l’élection présidentielle de décembre 2003, a reçu les membres du conseil, en demandant de s’impliquer dans ce dialogue. Dans ce sens, « nous avons rencontré tous les leaders politiques et, par la suite, avons fait des recommandations au comité inter-ministériel », a commenté le Père Camara. Ce dernier trouve « dommage », de laisser ou d’abandonner la politique en Afrique « aux seules mains des hommes politiques, qu’ils soient de l’opposition ou de la mouvance présidentielle ».
Inventer la démocratie
Pour le Père Camara, il faudrait, pour l’Afrique, « inventer une forme de démocratie qui soit conforme à notre richesse culturelle ». « Si nous voulons construire une société équilibrée avec des hommes équilibrés, il faut le faire avec toute la richesse et les coutumes propres aux Africains ». Il a souhaité que l’Afrique se donne une forme de démocratie « plus équilibrée, plus humaine et plus globale ». Dans ce cadre, les religieux peuvent jouer un rôle « d’animation et d’interpellation des hommes politiques qui nous gouvernent ou aspirent à le faire ». « Un rôle d’éveil et de conscientisation » à l’égard des populations qui devraient elles aussi avoir leur mot à dire sur la vie de leur pays.
Le vicaire de l’archevêché de Conakry s’est enfin félicité des « bonnes relations » inter-religieuses en Guinée. « L’un des privilèges de ce pays, est de n’avoir jamais connu une coexistence difficile entre les religions », a-t-il fait remarquer. (apic/ibc/pr)
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