Rome: La Civiltà Cattolica redéfinit les termes du dialogue interreligieux
Rome, 16 juillet 2004 (Apic) La «Civiltà Cattolica», une revue semi- officielle du Vatican, redéfinit les termes du dialogue interreligieux. Elle dénonce notamment l’optique de certains théologiens chrétiens qui considèrent que «toutes les religions sont vraies et conduisent à Dieu, même par des voies diverses», les accusant de réinterpréter la religion chrétienne.
«Dans le monde pluriculturel et religieux d’aujourd’hui, une des urgences de l’Eglise est le dialogue inter religieux», peut-on lire dans l’éditorial de la «Civiltà Cattolica», la revue jésuite relue par la Secrétairerie d’Etat du Vatican, à paraître le 17 juillet 2004. Soulignant les différents points d’achoppement du dialogue entre les grandes religions, les auteurs de la revue semi-officielle du Vatican y ont redéfini ses termes et ses conditions, afin qu’il soit réellement possible.
«Bien que certains hommes religieux à tendance fondamentaliste et intégriste s’emploient à promouvoir la lutte entre les religions, la haine et l’intolérance entre les croyants des différentes religions, celles-ci ne doivent pas se combattre mais vivre ensemble dans le respect réciproque», ont tout d’abord lancé les auteurs de l’éditorial.
«Il s’agit en réalité de travailler ensemble afin d’éliminer les maux – pauvreté, sous-développement, travail des mineurs, exploitation et prostitution, maladies endémiques, guerres et guérillas sans fin, terrorisme national et international qui affligent l’humanité d’aujourd’hui et auxquels on peut espérer porter quelque remède par l’oeuvre de personnes animées d’un profond esprit religieux», estiment-ils.
Selon eux, les religions doivent donc «dialoguer entre elles, pour mieux se connaître et pour travailler ensemble en vue d’objectifs communs, qui ont pour fin le bien de l’humanité», soulignant que tel était le motif sous-jacent de la rencontre à Assise de 1986, voulue par Jean Paul II.
Obstacles
Selon la revue jésuite italienne, si le «dialogue de vie», soit la rencontre au quotidien des membres des différentes religions et leur acceptation mutuelle n’a jusqu’ici «pas été difficile» malgré la diversité des cultures et des langues, «le dialogue interreligieux» en tant que tel, soit «le dialogue théologique», a rencontré certains obstacles.
La «Civiltà Cattolica» relève tout d’abord que les interlocuteurs des différentes grandes religions «ignoraient de façon réciproque ce en quoi croyaient les autres». Une seconde raison, selon la revue, qui rendrait le dialogue difficile est «la persistance de préjudices des uns à l’égard des autres». Et même si ces deux difficultés «étaient dépassées», le dialogue n’irait toujours pas de soi, à cause de «la différence radicale entre la conception chrétienne de Dieu, celles de la juive, de la musulmane et de l’hindoue, et surtout entre la place que la personne du Christ occupe dans le christianisme et celle que les autres religions lui attribuent».
A cet égard, elle dénonce l’optique de certains théologiens chrétiens qui considèrent que «toutes les religions sont vraies et conduisent à Dieu, même par des voies diverses». «Ils pensent qu’il est nécessaire de démythifier et de relativiser» les affirmations centrales du christianisme qui rendraient selon eux «impossible» un vrai dialogue interreligieux, écrit encore la revue, les accusant de réinterpréter la religion chrétienne.
Or, pour les auteurs de l’article, le christianisme dans le dialogue interreligieux «ne prétend pas se faire accepter par ceux qui professent une autre religion» ou encore «se soustraire à leurs critiques», mais «leur faire connaître sa vraie nature et démonter les préjudices et les fausses interprétations qui ont émergé au fil des siècles». Pour les éditorialistes, dans le dialogue interreligieux, le christianisme souhaite «mettre en lumière les valeurs religieuses et humaines dont il est et a été en réalité le porteur» pour «être pris en considération par les autres religions» et «les enrichir religieusement et humainement». (apic/imedia/pr)
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