Rome: Appel des évêques gréco-catholiques d’Ukraine
Rome, 25 novembre 2004 (Apic) Le cardinal Lubomyr Husar, archevêque majeur de Lviv des Ukrainiens, a demandé au nom des évêques de l’Eglise gréco- catholique d’Ukraine que le peuple ukrainien «qui manifeste de manière pacifique» et «pour défendre ses droits constitutionnels», soit écouté.
C’est le message que le cardinal Lubomyr Husar, archevêque majeur de Lviv des Ukrainiens, a lancé à la nation ukrainienne, au nom des évêques de l’Eglise gréco-catholique d’Ukraine, réunis en synode, le 23 novembre 2004. Ce message a été diffusé sur Internet par l’agence de presse catholique ukrainienne ’RISU’ (Religious Information Service of Ukraine).
«Ce sont des gens courageux», a écrit le cardinal Husar, «responsables et prêts à se sacrifier. Ils devraient être respectés et leur voix écoutée, car la «voix du peuple est la voix de Dieu». Et le cardinal de lancer un appel à la prière «dans ce moment difficile pour la nation».
Le cardinal a ainsi demandé «aux personnes qui détiennent le pouvoir qui leur a été confié par le peuple» de ne «céder à aucune tentation en ce moment de profondes difficultés». En particulier de ne pas «utiliser les forces de sécurité contre leur peuple, et pour leurs intérêts personnels».
Dans son message, le cardinal a aussi souligné que l’Eglise uniate, dont il est le chef, n’a jamais pris parti pour l’un ou l’autre des candidats à la présidence ukrainienne. Les Eglises d’Ukraine ont seulement relevé de «possibles violations» a précisé le cardinal, telles que «l’interférence dans la libre expression de la volonté des citoyens, l’information unilatérale, l’usage impropre des ressources de l’Etat, l’achat des votes, et la falsification des résultats électoraux».
Le cardinal ukrainien a cependant souligné dans son message du 23 novembre que son Eglise n’a pas été témoin de ces violations. «Plusieurs fois, le président de l’Ukraine a publiquement déclaré que les élections seraient démocratiques. N’est-ce pas à lui, en tant que garant de la Constitution ukrainienne, de le garantir ?», s’est interrogé l’archevêque majeur de Lviv.
Deux tendances opposées au sein du monde orthodoxe ukrainien
Si la loi ukrainienne interdit aux Eglises d’intervenir dans les campagnes électorales et de prendre parti pour un candidat ou un autre, leur empreinte reste forte dans la politique nationale.
Le paysage politico-religieux de l’Ukraine se divise actuellement en deux grandes tendances. L’une, orthodoxe, dépendant du patriarcat de Moscou et pro-russe, a clairement soutenu Viktor Ianoukovitch, officiellement élu président le 21 novembre. L’autre tendance, regroupant les Eglises orthodoxes autonomes, les Eglises catholiques et protestantes, est pro- occidentale. Cette dernière, après les résultats du premier tour de la présidentielle, avait dénoncé les fraudes électorales et appellé à plus de démocratie dans le pays. A l’approche du scrutin de dimanche dernier, ces Eglises ont pris plus nettement parti pour Viktor Ioutchenko, candidat pro- occidental, qui refuse les résultats de l’élection. On sait qu’actuellement le pays est au bord de la guerre civile.
L’Ukraine est profondément marquée par cette division entre les Eglises reconnaissant Rome (catholique et uniate de rite byzantin) et les Eglises orthodoxes. Les greco-catholiques, majoritairement à l’ouest du pays, ont reconnu Rome au 16e siècle. La partie septentrionale de l’Ukraine, orthodoxe, demeure sous la juridiction religieuse de Moscou. Pour ces derniers, l’Ukraine est une terre orthodoxe, car c’est dans sa capitale, Kiev, que la Russie a reçu son baptême en 988.
Jusqu’en 1991, date de l’indépendance de l’Ukraine, après la chute de l’Union soviétique, l’Eglise greco-catholique a été persécutée. Aujourd’hui, elle se considère comme la seule Eglise nationale d’Ukraine et ne cesse de demander au Saint-Siège la création d’un patriarcat. Cette demande est l’une des causes des relations difficiles entre le Vatican et le patriarcat orthodoxe de Moscou. A l’heure actuelle, la création d’un patriarcat ukrainien ne semble pas être à l’ordre du jour à Rome. (apic/imedia/hy/vb)
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