Egypte: La révolution a permis l’émergence d’une nouvelle culture au sein des Frères musulmans
Egypte, 16 février 2011 (Apic) Avec la révolution égyptienne, une nouvelle culture politique a émergé au sein de la confrérie des Frères musulmans, affirme Khaled Hamza, rédacteur en chef du site internet des Frères en anglais dans une interview accordée à Religioscope (*) le 12 février. Surprise par les événements, la «vieille garde» s’est laissée dépasser par de jeunes militants, mobilisés par Internet, qui appellent de leurs vœux un Etat pour les musulmans, et non islamique.
Dans les rues du Caire, les dirigeants des Frères musulmans n’étaient pas au premier rang des protestataires. Méfiante à l’égard d’un mouvement qu’elles ne connaissaient pas et craignant la répression, la «vieille garde» a longtemps hésité à lancer la confrérie dans cette bataille pour la liberté. Pourtant, d’après Khaled Hamza, certains «Frères» ont rapidement participé au soulèvement: des jeunes militants estudiantins entrés en contact sur Internet avec des dissidents des Frères musulmans et mobilisés par ces derniers.
En deux semaines, une nouvelle culture a émergé parmi les Frères musulmans. Portée par ces jeunes «leaders» qui ont fait leurs armes place Tahrir, elle rompt très largement avec l’héritage de la confrérie. Au-delà de l’utilisation généralisée d’Internet, qui supplante les modes plus traditionnels de mobilisation, la jeune génération porte deux changements significatifs.
Premièrement, le discours a évolué. En renonçant à islamiser la révolution, les Frères «ont renoncé à sortir les grands slogans comme ’l’islam est la solution’ et n’ont pas brandi d’exemplaires du Coran.» Khaled Hamza remarque qu’en «lieu et place, ils ont parlé de démocratie, de pain, de revanche pour les martyrs tombés». Deuxièmement, le référentiel de ces militants n’est plus le même. Le rédacteur en chef estime en effet que «la légitimité historique de la vieille garde qui a souffert dans les prisons nassériennes s’est éteinte avec la révolution de janvier 2011. Et la légitimité de ceux qui se sont engagés dans le processus électoral depuis les années 1980 au prix de nombreuses compromissions a été également sérieusement mise à mal.» Et d’affirmer: «Le 25 janvier (**) est la légitimité qui va déterminer largement le futur des Frères.»
S’il est évident que la révolution égyptienne constitue une opportunité extraordinaire pour les jeunes Frères – devenus d’un jour à l’autre révolutionnaires, ils pourraient bien demain se muer en dirigeants politiques -, l’avènement d’une nouvelle culture au sein du mouvement représente un défi majeur. La confrérie va-t-elle démocratiser sa structure, appelant à de nouvelles élections au sein du mouvement et amendant ses règlements internes, afin de mieux intégrer les jeunes révolutionnaires? Ou subira-t-elle le départ de ces mêmes Frères et la formation de partis islamistes indépendants qui s’opposeront à l’organisation mère?
Dans tous les cas, le soulèvement égyptien ne laissera pas les Frères musulmans inchangés: «Il faut penser à la révolution comme un moment fondateur, et comme un moment formateur d’une nouvelle génération politique qui ne croit pas à l’orientation de l’ancienne garde», déclare Khaled Hamza. Preuve en est, le débat lancé au sein de la confrérie sur la nature de l’Etat. Les jeunes ne parlent plus déjà d’Etat islamique, mais d’un Etat pour les musulmans. Un «Etat qui préserve les libertés publiques, la justice sociale, la séparation des pouvoirs, l’égalité et qui tient les dirigeants pour responsables de leurs actes» suffit, selon eux, à garantir «les grands buts de la charia».
Note: L’intégral de l’interview, réalisée par le chercheur Patrick Haenni, est disponible sur le site suivant: http://religion.info
(*) Le site internet Religioscope, créé en 2002, publie des articles consacrés à la place des religions dans le monde contemporain.
(**) Le 25 janvier 2011 est considéré comme le début du soulèvement populaire au Caire et en Egypte qui a abouti à la démission du président égyptien Hosni Moubarak le 11 février. (apic/religioscope/amc)
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