To: CIP /APIC From I.Media?Date : 95 10 02 Sujet : THEOLOGIE
? »Quand vous cherchez a isoler les conditions qui permettent a la theologie
d’etre une « science » a part entiere en particulier vis-a-vis des autres
sciences, votre recherche doit maintenir solidement le primat de la
revelation et l’horizon de l’ecclesialite. Toute theologie, pour porter du
fruit, doit etre cultivee dans l’Eglise, en syntonie avec elle et a son
service ». Jean-Paul II dans une lettre – datee du 30 septembre 1995 et
rendue publique le 2 octobre 1995 – s’adresse aux participants du congres
international de theologie fondamental reunis a l’initiative de
l’Universite Pontificale de la Gregorienne, a Rome du 25 au 30 septembre
1995, pour feter le 125 anniversaire de la promulgation de la constitution
dogmatique Dei Filius. ?Cette constitution dogmatique, rappelle Jean-Paul
II, promue lors du Concile Vatican I, a reconnu « la possibilite pour la
raison humaine, de rejoindre la verite, selon un mode autonome, et de
parvenir a la connaissance du Dieu Createur a partir du cree ». Ce qui a
ouvert un nouveau champs d’investigation pour les theologiens, les rendant
« dans la mesure ou ils sont restes fideles a la revelation, experts de
l’homme et de son destin ». Ainsi, observe Jean-Paul II, « la theologie s’est
positionnee par rapport aux autres sciences, avec sa specifite et sa
competence propre. » Elle a initie un dialogue avec les autres sciences, que
le Pape juge « utile » mais par lequel la theologie a recu un message a faire
passer : « defendre l’enseignement de l’Eglise vis-a-vis de formes de pensee
qui veulent nier a l’homme toute ouverture a la transcendance(…) ». ?Mais
la theologie doit aussi remplir un role dans l’Eglise qui peut etre menace
selon Jean-Paul II : « L’equilibre entre la foi et la raison qui fut
difficile a trouver par les Peres de l’Eglise, ne doit pas osciller de
facon irrecuperable vers des formes extremes qui humilient la foi ou la
raison. Cela s’est helas produit dans l’histoire de la theologie. Il est
donc urgent de trouver des formes adequates d’expression, dans un langage
actuel, qui ne trahissent pas la verite de la Tradition et du Magistere de
l’Eglise. »Car, conclut le Pape, il s’agit de « presenter aux hommes de notre
temps la grand tresor de la revelation chretienne. »
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