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To: CIP /APIC From I.Media?Date : 95 10 02 Sujet : THEOLOGIE

?»Quand vous cherchez a isoler les conditions qui permettent a la theologie

d’etre une «science» a part entiere en particulier vis-a-vis des autres

sciences, votre recherche doit maintenir solidement le primat de la

revelation et l’horizon de l’ecclesialite. Toute theologie, pour porter du

fruit, doit etre cultivee dans l’Eglise, en syntonie avec elle et a son

service». Jean-Paul II dans une lettre – datee du 30 septembre 1995 et

rendue publique le 2 octobre 1995 – s’adresse aux participants du congres

international de theologie fondamental reunis a l’initiative de

l’Universite Pontificale de la Gregorienne, a Rome du 25 au 30 septembre

1995, pour feter le 125 anniversaire de la promulgation de la constitution

dogmatique Dei Filius. ?Cette constitution dogmatique, rappelle Jean-Paul

II, promue lors du Concile Vatican I, a reconnu «la possibilite pour la

raison humaine, de rejoindre la verite, selon un mode autonome, et de

parvenir a la connaissance du Dieu Createur a partir du cree». Ce qui a

ouvert un nouveau champs d’investigation pour les theologiens, les rendant

«dans la mesure ou ils sont restes fideles a la revelation, experts de

l’homme et de son destin». Ainsi, observe Jean-Paul II, «la theologie s’est

positionnee par rapport aux autres sciences, avec sa specifite et sa

competence propre.» Elle a initie un dialogue avec les autres sciences, que

le Pape juge «utile» mais par lequel la theologie a recu un message a faire

passer : «defendre l’enseignement de l’Eglise vis-a-vis de formes de pensee

qui veulent nier a l’homme toute ouverture a la transcendance(…)». ?Mais

la theologie doit aussi remplir un role dans l’Eglise qui peut etre menace

selon Jean-Paul II : «L’equilibre entre la foi et la raison qui fut

difficile a trouver par les Peres de l’Eglise, ne doit pas osciller de

facon irrecuperable vers des formes extremes qui humilient la foi ou la

raison. Cela s’est helas produit dans l’histoire de la theologie. Il est

donc urgent de trouver des formes adequates d’expression, dans un langage

actuel, qui ne trahissent pas la verite de la Tradition et du Magistere de

l’Eglise.»Car, conclut le Pape, il s’agit de «presenter aux hommes de notre

temps la grand tresor de la revelation chretienne.»