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Lausanne: Le calendrier interreligieux 96/97 est prêt (210696)

Un calendrier pour une société pluriculturelle

Lausanne, 21juin(APIC) Le calendrier interreligieux «Fêtes sans frontières», conçu pour l’année scolaire (de septembre à août) est sorti de presse. Richement illustré, il est destiné à un large public, mais tout particulièrement aux élèves des classes de Suisse romande.

Le calendrier est né de la collaboration entre la Plate-Forme interreligieuse à Genève et l’Association de l’enseignement biblique romand (ENBIRO) à Lausanne. Le thème choisi pour cette première édition est celui des

fêtes des diverses religions. Joyeuse ou austère, ancienne ou récente, chaque fête a sa signification propre, enracinée dans une histoire de foi et

modelée par la culture et la ferveur populaire. Le calendrier «Fêtes sans

frontières» se veut une invitation à découvrir la richesse de ces traditions et à s’ouvrir à la religion de nos voisins.

Deux mois ont un contenu particulier: le mois de janvier: «En quelle année vivons-nous?» propose une explication des divers calendriers: grégorien, julien, musulman, sikh, etc. Le mois d’août évoque des fêtes diverses

et profanes.

Dans une société et dans des classes où l’origine culturelle et religieuse des élèves va en se diversifiant, les auteurs ont pensé qu’il était

utile et nécessaire de s’ouvrir à la richesse des autres religions. En même

temps il paraît indispenssable de mieux faire connaître aux élèves étrangers les racines culturelles et religieuses de la Suisse. La perspective

est donc double: permettre aux élèves non seulement de renforcer leur identité mais aussi d’aller à la rencontre des autres.

Face aux multiples familles religieuses de l’humanité, un choix s’imposait. Le calendreir n’évoque pas les religions ancestrales d’Afrique et

d’Asie, ni les nouveaux mouvements religieux pour ne retenir que les grandes traditions historiques d’Occident et d’Orient, sikh et baha’ie comprises. Par contre, il inclut des fêtes laïques ou sécularisées au nom d’une

humanité commune par delà le clivage entre croyants, athés ou agnostiques.

Enfin il subdivise la famille chrétienne en trois confessions (catholique,

orthodoxe et protestante) pour tenir compte de sa forte implantation en Europe. (apic/com/ba)