Cisjordanie: les colons israéliens poursuivent leurs attaques à Taybeh

Cette année, la Semaine Sainte et Pâques se déroulent «dans des circonstances très difficiles», reflétant ce que «nous vivons au quotidien, notamment la peur constante due aux attaques incessantes des colons», a déclaré le Père Bashar Fawadleh, curé de Taybeh (Cisjordanie). Dernière action en date: des colons israélien occupent actuellement une carrière de pierre, empêchant les travailleurs d’y pénétrer.

«Malgré tout cela, nous tenons à vivre la Semaine Sainte avec une foi profonde et à rendre nos célébrations spirituellement riches malgré la douleur», a expliqué à Asianews le Père Bashar Fawadleh. «Ces jours nous rappellent que le chemin vers la Résurrection passe par la souffrance, que la lumière jaillit des ténèbres et que l’espoir naît dans les moments les plus difficiles», a-t-il ajouté.

Des attaques plus violentes ont eu lieu récemment. Le matin du 19 mars, plus de 30 colons juifs ont pénétré dans une carrière de pierre et une usine de béton situées à l’ouest de la ville, où ils ont accompli des rituels talmudiques et des prières.

Occupation illégale

Dans les jours qui ont suivi, les assaillants ont installé une tente devant la carrière et hissé un drapeau israélien, déclarant qu’ils ne partiraient pas car la terre leur appartenait, empêchant ainsi les travailleurs d’effectuer leur travail.

L’occupation s’est poursuivie la semaine passée malgré les appels des responsables chrétiens du village, qui ont demandé aux autorités d’intervenir pour dégager la zone, expulser les colons et protéger les habitants qui vivent sous la menace quotidienne d’attaques.

Les activités des colons constituent une grave escalade et une violation manifeste des droits de propriété, et suscitent des inquiétudes quant à la tentative d’imposer une propriété différente et illégale sur ces terres. De plus, la décision des extrémistes juifs de hisser un drapeau israélien au-dessus d’un des réservoirs de stockage de l’usine est une tentative d’affirmer leur contrôle sur le site.

Préparation à des actions ultérieures

Les dirigeants chrétiens identifient quatre éléments essentiels: la dimension religieuse et l’utilisation de symboles, les prières servant d’outil pour conférer une légitimité religieuse à une présence sur le territoire à travers un discours fondé sur les «droits de la Torah». Il s’agit là d’une manière de préparer psychologiquement et politiquement le terrain pour des actions ultérieures.

Le deuxième aspect de l’action des colons est politique: le hissage du drapeau israélien, qui constitue une affirmation explicite de souveraineté; le troisième concerne la sphère juridique, car ces actions reflètent une stratégie de «faits accomplis», passant d’une présence symbolique à une installation matérielle (tentes, structures temporaires) puis à une légalisation. Le quatrième est symbolique, car le fait de cibler Taybeh menace l’une des rares communautés chrétiennes restantes en Terre Sainte, ce qui accentue les inquiétudes quant à l’érosion de la présence historique du christianisme.

Attaques répétées

Ces derniers mois, la région a été le théâtre d’attaques répétées menées par des colons juifs, qui ont saccagé et incendié des habitations, une tendance qui a incité le patriarche latin de Jérusalem, le cardinal Pierbattista Pizzaballa, et le primat grec orthodoxe, Théophile III, à se rendre dans le village pour une visite de solidarité.

«Nous ne célébrons pas parce que les circonstances sont faciles, mais parce que nous croyons que la Résurrection est notre espoir, et que notre foi nous donne la force de continuer», a déclaré le Père Bashar. «C’est pourquoi nous vivrons cette Semaine Sainte dans la prière, l’amour et la solidarité les uns avec les autres, en espérant que cette fête apporte la paix et une nouvelle résurrection à nos cœurs, à notre ville et à notre terre.»

Taybeh est un village d’environ 1’500 habitants comptant trois églises, situé à 30 km au nord de Jérusalem et à l’est de Ramallah, connu pour être la dernière ville palestinienne entièrement habitée par des chrétiens. Plus de 600 habitants sont catholiques latins, tandis que les autres sont grecs orthodoxes et grecs-catholiques melkites. (cath.ch/asianews/bh)