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Angleterre: Les conversions de tsiganes au christianisme se multiplient

Londres, 28octobre(APIC) Le renouveau charismatique fait de plus en plus

d’adeptes dans les populations tsiganes du monde entier. Selon Jackie Boyd,

pasteur tsigane britannique du mouvement «Light and Live», pour nombre de

gitans la parabole de l’invitation au festin, tiré de l’Evangile de Luc,

est une prophétie. L’invitation montre comment les derniers à reconnaître

le Christ seraient ceux «des routes, c’est-à-dire les tsiganes du monde entier».

Les chefs de file du mouvement tzigane «chrétiens convertis» déclarent à

leurs adeptes qu’ils sont la preuve vivante d’une prophétie affirmant que

les tsiganes se convertiraient au christianisme juste avant le second

avènement du Christ.

De grandes rencontres de tsiganes chrétiens ont lieu régulièrement. 44

pays seraient concernés par ce nouvel intérêt des tsiganes pour le

christianisme.

C’est en France, où plus de 25 % des quelque 280’000 tsiganes du pays

sont «chrétiens convertis», que ce mouvement est le plus fort, estime J.

Boyd. Selon qui toutes les familles tsiganes d’Europe ont été touchées par

ce phénomène.

Les interprétations sur l’origine des peuples tziganes diffèrent. L’une

d’elles affirmant qu’ils sont originaires de l’Inde, auraient traversé

l’Egypte (d’où le nom de gitans) avant de parcourir le monde. Si l’on en

croit la légende, ce serait un tsigane qui aurait apporté les clous pour la

croix du Christ. Au Moyen Age ce genre d’histoires fut d’ailleurs exploité

par les chrétiens comme un pretexte pour persécuter les gitans.

La spiritualité traditionnelle tsigane se fonde largement sur une

culture considérée comme superstitieuse par les étrangers. Certaines

expressions qui pourraient «porter malheur» ont été bannies de la

conversation. Dire la «bonne aventure» est une façon courante de gagner sa

vie.

C’est aux Saintes-Maries-de-la-mer, dans le sud de la France, que se

retrouvent les gitans pour leur rencontre annuelle. A cette occasion, ils

se rendent en procession vers la mer, portant la statue noire de sainte

Sara, patronne des gitans.

En général les tsiganes ont adopté, du moins publiquement, la religion

des pays qui les accueillent, musulmane dans les pays islamiques, et

catholique romaine ou protestante selon l’Eglise dominante dans les autres

pays.

Selon J. Boyd, ces conversions ont entraîné des changements radicaux

dans la vie des gens du voyage. «Des tsiganes ont jeté leur boule de

cristal et renoncé à dire la bonne aventure. D’autres ont commencé à faire

du commerce sur des bases plus ’honnêtes’, alors que dans le passé ils

n’hésitaient pas à jouer avec la loi.»

«Quand je fais des affaires aujourd’hui, et que je dis que je suis

tsigane chrétien, les gens sont plus enclins à me faire confiance», fait

remarquer J. Boyd.

De nombreux chrétiens tsiganes mettent maintenant des auto-collants et

des symboles chrétiens sur leurs caravanes. Dans l’église du pasteur Jackie

Boyd, dans le Kent, entre 100 et 150 fidèles assistent aux deux cultes

dominicaux.

«Nous avons traversé des siècles de méfiance et de persécution», a

relevé J. Boyd, avant de rapeller que des milliers de tsiganes ont été

envoyés par Hitler dans les chambres à gaz.

Et le pasteur de conclure: «Nous nous préparons aujourd’hui pour le

retour du Christ. D’abord il est venu pour les juifs, ensuite pour les

Gentils et aujourd’hui, comme l’a prédit Luc, il vient pour les tsiganes.»

(apic/eni/eb)