Instituts missionnaires décidés à rester
Cambodge: Les missionnaires restent, les chrétiens pansent les plaies
Phnom Penh, 27 juillet 1997 (APIC) Dans la guerre pour la suprématie sur le Cambodge, l’Eglise vit des heures dramatiques avec toute la population. Chez les chrétiens, comme chez les gens de la capitale Phnom Penh, il y a tension, inquiétude, peur, note l’agence missionnaire «Fides», à Rome, mais, jusqu’à présent, il n’y a pas eu de menaces particulières contre les Eglises, ni contre les missionnaires étrangers.
Apparaissant le 8 juillet à la télévision, Hun Sen a rassuré tous les étrangers: ils pourront rester dans le pays, mais il ne doivent en aucun cas se mêler de ce qui se passe dans la lutte pour le pouvoir, car «c’est une affaire interne au Cambodge».
Plusieurs instituts missionnaires présents sur le territoire sont décidés à rester même si les combats devaient s’intensifier. Parmi eux, les MEP (Missions étrangères de Paris), Maryknoll, les salésiens, le PIME (Institut pontifical des missions étrangères). Le vicaire général du PIME, en visite dans ses communautés, a été bloqué pendant plusieurs jours à Siem Reap, dans le nord, à cause des combats; il est parvenu à retourner dans la capitale en canot le long du fleuve Tonle Bassac.
Visite des hôpitaux
Chez les volontaires catholiques, seuls quelques laïcs thaïlandais qui travaillaient à Batambang ont accepté l’invitation faite par l’armée thaï de quitter le Cambodge. En revanche, un prêtre et quatre soeurs thaïlandais sont restés.
Pour l’instant, le Comité de l’Eglise catholique visite dans les hôpitaux ceux qui ont été blessés pendant les combats et apporte des dons aux familles. «C’est une manière de faire sentir notre présence aux côtés de ceux qui souffrent», a déclaré à «Fides» Mgr Emile Descombes, l’évêque coadjuteur de Phnom Penh, nouvellement élu. (apic(cip/pr)
Pakistan: Chrétiens et hindous discutent ensemble de la spoliation de leurs droits politiques
«Apartheid politique» pour les non-musulmans
Hyderabad, 22 juillet 1997 (APIC) La Commission Justice et paix du diocèse de Hyderabad, au Pakistan, a récemment organisé une rencontre entre chrétiens et hindous sur leur statut commun de membres d’une minorité religieuse.
Les participants, parmi lesquels de nombreux illettrés, ont entendu deux laïcs catholiques expliquer comment le système des élections séparées selon la religion d’appartenance avait partagé le pays en cinq groupes, division dommageable à l’intérêt général.
Des juristes hindous ont souligné que ce système est une sorte d’»apartheid politique» qui donne aux non-musulmans un statut inférieur. En effet, alors que les musulmans votent dans des circonscriptions locales, les non-musulmans votent pour pourvoir les quelques sièges qui leur sont réservés dans une circonscription nationale ou provinciale – perdant ainsi tout espoir de représentation locale.
Anticonstitutionnel
Les intervenants ont rappelé que de nombreuses organisations non gouvernementales et quelques partis politiques se sont déjà élevés contre ce système qu’ils jugent injuste et anticonstitutionnel.
Des engagements ont été pris pour que chrétiens et hindous puissent coopérer dans la défense de leurs droits. Mgr Joseph Coutts, évêque d’Hyderabad, a souligné combien de telles initiatives sont essentielles pour la conscientisation des gens. (apic/cip/pr
Lituanie: Rencontre entre l’archevêque catholique de Vilnius et Alexis II
Accolade entre deux tensions
Vilnius, 27 juillet 1997 (APIC) Le patriarche orthodoxe russe Alexis II a rencontré en fin de semaine à Vilnius, en Lituanie, Mgr Audrys Juozas Backis, archevêque catholique de Vilnius.
Aucune information n’a été donnée sur les entretiens entre les deux hommes, qui se sont donnés l’accolade à la chapelle du Soleil levant, à Vilnius.
Le rendez-vous entre le patriarche de l’Eglise orthodoxe russe et l’archevêque de Vilnius intervient au cœur du conflit entre catholiques et orthodoxes, notamment, ravivé encore par la nouvelle loi sur les religions en Russie. Une accolade entre deux tensions, commente-t-on en Lituanie. (apic/ag/pr)
