Chine: Pour la première fois, un pasteur enseignera les sciences oecuméniques
Genève, 30 janvier 1998 (APIC) Pour la première fois dans l’histoire religieuse de la Chine, les sciences oecuméniques vont être enseignées dans un institut de théologie. C’est une femme pasteur, Ying Gao, qui sera chargée de donner ce cours au Séminaire de théologie de Nankin dès septembre.
Même si certains chrétiens chinois ont probablement entendu parler de l’oecuménisme, peu d’entre eux savent ce que cela signifie, a expliqué au journaliste de l’agence de presse œcuménique ENI Ying Gao, qui vient de passer une année auprès du Secrétariat de l’Asie au Conseil oecuménique des Eglises à Genève. L’Eglise protestante officielle, le Conseil chrétien de Chine (CCC), autorisé par le gouvernement, et auquel appartiennent le pasteur Ying Gao et 10 millions de citoyens chinois, est une Eglise «post-dénominationnelle» – ni anglicane, luthérienne, baptiste, presbytérienne ou méthodiste.
Comme ils n’ont pas de traditions distinctes, a précisé Ying Gao, les protestants chinois n’ont pas acquis, ces dernières décennies, d’expérience en matière d’oecuménisme. En outre il n’y a aucun contact direct du CCC avec l’Association patriotique des catholiques chinois (l’Eglise catholique officielle) ni a fortiori ni avec les Eglises protestantes ou catholique qui ne sont pas officiellement reconnues par le gouvernement.
«Les catholiques et les protestants sont considérés comme des fidèles de deux religions différentes, et non de deux Eglises différentes. Ceci est en partie dû à l’histoire. Lorsque les missionnaires catholiques sont venus en Chine, ils ont utilisé pour désigner Dieu le terme de `Seigneur des cieux’. Les missionnaires protestants ont eux employé un autre mot ’Seigneur tout-puissant’. De telles différences se retrouvent aussi pour de nombreux termes bibliques. C’est pourquoi nous ne pouvons même pas utiliser les mêmes versions de la Bible, explique Ying Gao. Nous pensons aux catholiques de la même manière que nous évoquons l’Islam, qui utilisent pour Dieu le terme de ’Vrai Seigneur’ .
Ying Gao donnera un cours d’un an en sciences oecuméniques au Séminaire de théologie protestante de Nankin, qui est le plus grand institut de formation pour les pasteurs et les enseignants des 17 séminaires régionaux et collèges bibliques de Chine. Chaque année, quelque 30 étudiants y obtiennent leur diplôme.
Fille de hauts fonctionnaires du Parti communiste dans la capitale, Ying Gao, aujourd’hui âgée d’une quarantaine d’année, s’est convertie au christianisme en 1980 après avoir été invitée par le père d’une amie à assister à un culte. Elle était pasteure dans la plus grande Eglise protestante de Pékin – 2’200 fidèles au culte dominical – avant de venir à Genève en février 1997.
Aujourd’hui, dit-elle, l’attitude des Chinois à l’égard des religions, y compris le christianisme, change. Il y a quelques années, la réaction automatique des Chinois face à un croyant était de penser que «c’était de la superstition». Aujourd’hui, les gens manifestent plus de curiosité, «en particulier parce que nous semblons normaux et intelligents». En fait de nombreux Chinois pensent aujourd’hui que «toutes les religions sont pleines de bonnes intentions» et certains tendent à faire plus confiance en un croyant qu’en d’autres personnes. Pour de nombreux Chinois, «un croyant représente l’honnêteté, la confiance et l’intégrité» (apic/eni/mp)



