Réplique des Eglises minoritaires
Pologne: Appui inconditionnel des évêques catholiques à Dominus Iesus
Varsovie, le 18 septembre (APIC) Les responsables de l’Eglise catholique en Pologne appuient sans réserve la déclaration «Dominus Iesus». La réplique des Eglises minoritaires n’a pas tardé.
Pour le porte-parole de la Conférence des évêques catholiques de Pologne, Adam Szulc, Dominus Iesus éclaircit des «conceptions théologiques erronées» et vise à «révéler de nouveau la vérité et la mission de l’Eglise». Face au document publié par la Congrégation de la doctrine de la foi au début du mois, les Eglises minoritaires se voient au contraire contraintes de réaffirmer leur identité, estime le Conseil œcuménique polonais. L’Eglise orthodoxe espère quant à elle que le texte romain portant essentiellement sur le dialogue inter religieux sera vite oublié.
Adam Szulc a déclaré à l’Agence d’information catholique de Pologne (KAI) que ceux qui y voient un coup porté au dialogue œcuménique ont mal interprété le document, qui vise à réfuter les «théories relativistes», selon lesquelles il y aurait de «nombreuses voies de salut». A ses yeux, «ce document ouvre, paradoxalement, plus grande la porte du dialogue œcuménique en précisant la pensée de l’Eglise.» Un autre responsable catholique, l’archevêque Josef Zycinski, a accusé les détracteurs de «Dominus Iesus» de refléter une «mentalité post-moderniste où il n’existe pas de centre ni de système unique de référence, et où toutes les interprétations se valent».
Comme ceux de nombreux autres pays, les responsables des Eglises protestantes de Pologne ont critiqué «Dominus Iesus» en avertissant qu’il risque de nuire aux progrès du dialogue œcuménique dans ce pays essentiellement catholique. «L’Eglise catholique pense être la seule Eglise légitime, mais il en est de même pour les chrétiens orthodoxes, les baptistes ou les adventistes. Nous devons apprendre à vivre en chrétiens sans commettre d’injustice les uns par rapport autres», a souligné l’archevêque orthodoxe Jeremiasz, interrogé par l’agence ENI.
«Nous ne pouvons que souligner notre identité à notre tour»
L’évêque luthérien qui préside le Conseil œcuménique de Pologne remarque que «le document affirme très clairement que l’Eglise catholique est la seule Eglise et que nous n’en sommes pas une. Comment concilier cela avec les propos que le pape lui-même nous a tenus?, s’interroge-t-il» «Dans cette situation, nous ne pouvons que souligner notre propre identité et, à notre tour, clamer d’autant plus fort que nous seuls détenons toute la vérité et que notre Eglise est la seule à proclamer véritablement l’Evangile.»
Dans un communiqué, l’Eglise luthérienne de Pologne, forte de 92 000 membres, a déclaré que «Dominus Iesus» avait «porté un coup au climat bienveillant» des célébrations du millénaire chrétien. «Cette revendication d’exclusivité» à propos de questions aussi fondamentales que celles du salut suscite de très vives inquiétudes», ont déclaré les évêques luthériens. L’évêque Szarek a déclaré que le document remettait en question «l’orientation future» du dialogue avec la Fédération luthérienne mondiale, avec laquelle le Vatican a signé une importante déclaration conjointe l’an dernier, ainsi que la recherche conjointe de solutions aux «nombreux problèmes pastoraux» de la Pologne.
Pour l’Eglise orthodoxe de Pologne, forte de 570’000 membres, l’archevêque orthodoxe Jeremiasz, directeur de l’Académie chrétienne œcuménique du pays, est d’avis qu’il appartient aux catholiques de décider si la déclaration freinera le dialogue. Il a toutefois ajouté qu’il espérait que Dominus Iesus serait «vite oublie», comme une déclaration précédente dans laquelle les catholiques avaient avancé que seule la Bible en latin avait «une validité canonique».
L’Eglise catholique a des liens avec le Conseil œcuménique par l’intermédiaire d’une commission créée en 1974. Au cours des derniers mois, les relations entre les Eglises de Pologne se sont nettement améliorées, notamment en janvier, avec la reconnaissance réciproque du baptême, et, en mars, avec la première célébration œcuménique du culte organisée conjointement en Pologne. (apic/eni/mjp)



