Si la pratique religieuse continue à diminuer, les mouvements religieux radicaux, eux, ont le vent en poupe. Comment comprendre cette évolution? Est-elle un symptôme de la crise de la modernité? Un danger pour la démocratie? L’analyse du sociologue A …
À l’occasion du Jubilé des pauvres et de la IXe Journée mondiale des pauvres – qu’elle avait inspirée au pape François – l’association Fratello a accompagné près de 1’500 francophones, dont une centaine de Suisse, à Rome du 14 au 16 novembre 2025. I. …
Le 28 octobre 2025, le pape Léon XIV s’exprimera lors d’une soirée pour la paix à l’occasion du 60e anniversaire de Nostra Aetate, une déclaration du Concile Vatican II qui a redéfini le rapport de l’Église catholique aux autres religions.
Le Centre intercantonal d’information sur les croyances (CIC) a lancé le 15 octobre 2025 «geo-religions.ch», une plateforme bilingue (français/italien) et interactive pédagogique dédiée à la cartographie de la diversité religieuse en Suisse romande e …
Pourquoi Donald Trump fait-il de l'extrémiste évangélique Charlie Kirk un martyr ? Que dit le choix de ce terme religieux sur la société américaine ? Le décryptage de Philippe Gonzalez, sociologue des religions à l’Université de Lausanne.
Comment l'espace religieux et l'espace social urbains interagissent-ils en termes de solidarités? Une étude menée depuis quatre ans à Genève par le Centre intercantonal d’information sur les croyances (CIC) montre la richesse de ces liens, analyse de …
L’Union internationales des Supérieures Générales (UISG) appelle le monde à un acte de collectif de prière, de discernement et de témoignage, «afin que la paix ne soit pas seulement espérée, mais construite». Les religieuses proposent la date du 14 a …
Un incident diplomatique a failli éclater entre Israël et les États-Unis suite au refus d'accorder des visas d'entrée en Terre Sainte à des organisations évangéliques américaines.
L’église de Lindenberg, près de Fribourg-en-Brisgau, a installé une cloche dénommée «saint Nicolas de Flüe» (Bruder Klaus).
Pour le bibliste Thomas Römer, la Bible a toujours été un champ de projections. Dans «La Bible, qu'est-ce que ça change?» (Ed. Labor et Fides), il explique la distance qui sépare les textes et les lectures qu’en ont faites les religions.
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