Abbé Jean Burin des Roziers – Eglise Sts-Pierre et Paul, Cossonay-La Sarraz, VD

C’était le 7 décembre 2024. L’archevêque de Paris, Laurent Ulrich, a frappé trois fois de sa crosse la porte de Notre-Dame de Paris en disant : « ouvre tes portes » ! Et la cathédrale a réouvert ses portes, permettant à des millions de spectateurs de découvrir le magnifique travail réalisé par les artisans. Hier soir, le 24 décembre, une autre porte a été ouverte à nouveau par le pape François à Rome : la Porte Sainte de la basilique Saint-Pierre. L’ouverture de celle-ci marque le début de l’Année sainte, du Jubilé qui a lieu tous les 25 ans dans l’Eglise catholique.

Quel est le rapport entre ces deux ouvertures de porte et la fête de Noël que nous célébrons aujourd’hui ? A première vue, il n’y a pas de point commun. Pourtant, si nous contemplons ce qui s’est passé dans les récits de la naissance de Jésus, nous pouvons remarquer qu’il y a bien une sorte d’ouverture qui a eu lieu. Neuf mois avant que Jésus naisse, ce n’est pas un archevêque mais un archange, Gabriel, qui est venu frapper à la maison de Marie pour lui demander si elle acceptait de devenir la mère du Sauveur. Et Marie a dit « oui ».

A partir de ce moment, l’histoire de l’humanité a changé. Pour la première fois, le Verbe, c’est-à-dire le Fils de Dieu, par qui tout a été fait, a quitté le Ciel pour descendre ici-bas sur la terre. « Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous. » Dieu est entré dans notre humanité grâce à Marie qui lui a ouvert la porte.

Jésus se tient devant chacune de nos maisons et frappe à la porte

En réalité, Jésus se tient devant chacune de nos maisons et frappe à la porte. Avec douceur, il nous demande simplement : « Est-ce que je peux entrer chez toi ? Acceptes-tu que je demeure en toi ? » Dieu ne force pas une porte fermée, il respecte notre choix mais il aimerait tellement venir dans chacune de nos vies.

Si la Mère de Dieu l’a accueilli de tout son cœur, cela n’a pas été le cas de tous. Saint Jean le rappelle dans son prologue : « Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. » Nous pouvons non seulement penser aux habitants de Bethléem qui avaient refusé d’accueillir chez eux Marie enceinte, mais aussi à toutes les personnes qui, au cours de l’histoire, ont rejeté le Fils de Dieu.

A l’inverse, beaucoup d’hommes et de femmes à travers les siècles l’ont accepté dans leur existence. L’Evangile continue : « Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. » En accueillant Jésus dans notre maison intérieure, il nous partage sa divinité, il nous rend semblable à lui !

Le pape François souhaite que cette Année sainte « soit pour tous un moment de rencontre vivante et personnelle avec le Seigneur Jésus, ‘porte du salut’. Il est notre espérance. » Comme ce serait beau, en ce jour de Noël, si chaque personne pouvait écouter Jésus qui frappe à la porte de son cœur pour demeurer chez lui.

Nous pouvons nous sentir indigne de recevoir en nous Jésus, Dieu fait homme. C’est précisément ce que nous disons juste avant la communion : « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir. » Qui aurait un palais assez grand pour honorer comme il se doit le Roi de l’univers ? Mais le Fils de Dieu n’a pas voulu naître dans un palais, juste dans une pauvre crèche. Si notre vie ressemble à un lieu avec beaucoup de cheni un peu comme une étable, c’est là que Jésus veut demeurer. Le pape rappelle si souvent que Jésus est venu pour tous : les prisonniers, les malades, les jeunes, les migrants, les personnes âgées, les pauvres… et vous !

Tout à l’heure, nous entendrons un beau chant de communion dont voici les paroles du refrain : « Tu es là présent, livré pour nous. Toi le tout-petit, le serviteur. Toi, le Tout-Puissant, humblement tu t’abaisses. Tu fais ta demeure en nous Seigneur. » Quand nous recevons le corps du Christ, nous sommes remplis de la présence de Dieu. Et c’est cela le grand cadeau de Noël. Jésus s’appelle aussi « Emmanuel », c’est-à-dire « Dieu-avec-nous », Dieu qui nous accompagne jour après jour quel que soit les épreuves que nous pouvons traverser. Si le Seigneur est devenu homme, c’est pour nous assurer de son amour et de sa présence permanentes. N’oubliez pas : le Seigneur est toujours avec vous !

Il est important de remarquer qu’une porte n’est pas seulement fabriquée pour entrer, mais aussi pour sortir. Après avoir accueilli Jésus dans notre vie, nous sommes appelés comme les bergers à sortir à l’extérieur pour annoncer la Bonne Nouvelle à tous ! Le pape François nous invite ainsi à « témoigner de manière crédible et attrayante de la foi et de l’amour que nous portons dans notre cœur (…). Donner ne serait-ce qu’un sourire, un geste d’amitié, un regard fraternel, une écoute sincère, un service gratuit, en sachant que, dans l’Esprit de Jésus, cela peut devenir une semence féconde d’espérance pour ceux qui la reçoivent. »

Nous devenons ainsi des pèlerins d’espérance, de Jésus lui-même qui est entré dans notre monde pour nous sauver et nous offrir sa vie éternelle. Quel cadeau ! En cette fête de la naissance de Jésus, laissons résonner à nouveau ces paroles du pape Jean-Paul II au début de son pontificat : « N’ayez pas peur ! Ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au Christ ! » C’est Lui le vrai cadeau de Noël, Lui seul qui peut nous donner la lumière

Lectures bibliques : Isaïe 52, 7-10; Psaume 97; Hébreux 1, 1-6; Jean 1, 1-18

Abbé Anicet Nyandwi- Eglise Saint-Laurent, Charmey, Fr

Pour cet événement de la naissance de Jésus Christ à Bethléem, ce qui est le plus impressionnant c’est bien sûr l’éclat de la lumière des étoiles tout autour et la louange des anges venus du ciel, mais encore plus c’est le phénomène d’attraction autour de l’Enfant Jésus. Parce que la naissance de Jésus Christ porte l’espérance de toute l’humanité et le salut de toute la création. Tout proche de l’Enfant Jésus, c’est sa Maman Marie qui encore plus profondément contemple le miracle de Dieu dans sa vie et dans ce monde. À son côté il y a Joseph qui est encore dans l’admiration de cette merveille de Dieu qui a préféré passer par sa famille pour atteindre le coeur de toute l’humanité, et lui apporter le salut et la joie. Alors on sait que au moins les deux, donc Marie et Joseph, ont été préparés à l’avance par l’Esprit de Dieu pour accueillir ce grand mystère. Sinon c’est à peine que les autres pouvaient comprendre ce qui se passe réellement.

Même les grands savants comme les rois mages qui sont venus de très loin pour découvrir la naissance du roi le plus puissant du monde ne pouvaient pas sentir la satisfaction en eux-mêmes, parce qu’ils s’attendaient à rencontrer une majestueuse situation, mais tout au contraire, ils n’ont trouvé qu’un petit enfant né dans la misère.

Entrer dans la dynamique de Dieu

Aujourd’hui nous célébrons solennellement, nous chantons de belles mélodies et nous organisons des cadeaux de toutes sortes et des moments de fêtes pour vivre cette joie de Noël. Mais hélas, soyons aussi conscients que ça reste toujours un grand défi de pouvoir entrer dans cette dynamique de Dieu de se rendre humble par amour et par respect aux autres, afin de pouvoir transmettre une vraie force de la vie pour le monde d’aujourd’hui, et pour toutes les générations futures. Dans ces jours et pour tout le temps de Noël, nous sommes invités à multiplier nos visites à la crèche et de chanter autant que possible des chants qui expriment notre joie d’accueillir l’Enfant Jésus dans notre monde.

Quand j’ai posé la question à mes élèves de Broc et Charmey à savoir quel chant de Noël on connaît bien, ils se regardaient les uns les autres, et du coup ils ont entonné: „Felis navidad! Felis navidad!…“ c’est de l’espagnol et ça signifie „Joyeux Noël“; mais quand même il faut aussi continuer à essayer les autres beaux chants que nous avons, et surtout le „Gloria in excelsis Deo“ (Gloire à Dieu au plus haut des cieux), le chant mélodieux qu’ont chanté les anges de Dieu à la naissance de Jésus Christ. Je vais maintenant l’entonner à la manière africaine avec le tam-tam, et on verra si on arrive à s’adapter… Que cette mélodie de Noël retentisse de plus en plus au fond de notre coeur, car c’est là que se trouve la crèche principale que l’Enfant Jésus préfère.

MESSE DE LA NUIT
Lectures bibliques : Is 9, 1-6; Psaume 95; Tite 2,11-14; Luc 2, 1-14

Bertrand Georges, diacre – Eglise Saint-Laurent, Charmey, FR

Chers frères et sœurs paroissiens du Val-de-Charmey, chers auditeurs et auditrices de RTS Espace 2, en ce 4^e dimanche du temps de l’Avent, l’Évangile nous invite à contempler Marie dans sa Visitation auprès de sa cousine Élisabeth. Ce choix est heureux, car nous ne pouvons pas trouver de meilleure accompagnatrice que Marie sur notre chemin vers Noël. Elle nous y entraine à travers trois attitudes :  
– Il y a tout d’abord le service, qui pousse Marie à aller avec empressement soutenir sa cousine plus âgée qu’elle.
– Il y encore, l’action de grâce et la louange. Tout respire la joie et l’allégresse dans cette rencontre : sous l’action de l’Esprit-Saint, Jean tressaille dans le sein de sa mère, Élisabeth clame sa reconnaissance, Marie entonne son Magnificat !
– Enfin, ces deux femmes donnent un lumineux témoignage de foi, sur lequel nous allons méditer. Mais avant cela, revenons huit siècles auparavant, pour nous laisser rejoindre par le prophète Michée dont l’oracle va un jour guider les Rois Mages jusqu’à la Crèche (Mt 2,5-6).

Michée et les autres prophètes bibliques interpellent le peuple de deux manières :

– Parfois ils avertissent ceux qui s’égarent ou s’éloignent de Dieu et de sa loi d’amour, au risque, s’ils s’obstinent dans cette voie, de devenir les artisans de leur propre malheur.  

– A d’autres occasions, surtout dans les temps d’épreuve, ils encouragent ceux qui demeurent fidèles afin qu’ils persévèrent et résistent à la tentation de tout laisser tomber.

Le mal n’aura pas le dernier mot

C’est précisément ce type de prophétie que Michée adresse au peuple : à ceux qui se demandent si Dieu les a abandonnés (ce qui peut aussi nous arriver), le prophète réaffirme que le mal n’aura pas le dernier mot, que le Seigneur accomplira fidèlement sa promesse :  un jour, leur assure-t-il, celle qui doit enfanter mettra au monde un Roi, qui, comme David, naîtra à Bethléem et conduira son peuple. Il sera revêtu de la puissance du Seigneur pour accorder la sécurité et la paix.  (Mi 5,2-4). Autrement dit : Même si les temps sont durs, gardez courage ! Le Messie promis viendra, c’est certain.

Il y a une béatitude liée à la foi

L’Évangile de la Visitation, nous l’avons dit, est tout imprégné de joie et d’allégresse. Il est aussi un puissant témoignage de foi.  « D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? » se demande Élisabeth. Le mot Seigneur, Kurios, en grec , qu’elle professe est le titre divin que donneront les apôtres à Jésus ressuscité. Élisabeth reconnait donc que l’enfant que porte Marie est le Fils de Dieu. Voilà un bel acte de foi ! Et elle continue dans cet élan en proclamant, au sujet de Marie : « Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. » Cette confession de foi rappelle l’interpellation de Jésus à Saint Thomas : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » (Jn 20,29). Il y a donc une béatitude liée à la foi. Un bonheur de croire. Si c’est vraiment le cas, ne vaut-il pas la peine de se demander : mais au fond, ça signifie quoi « avoir la foi » ?  

Nous pouvons dire qu’il y a plusieurs degrés ou étapes sur le chemin de la foi :

– Croire que Dieu existe, qu’il doit bien y avoir une intelligence qui soit à l’origine de l’univers et de la vie. Certains la nomment Dieu, d’autres, énergie cosmique, « grand horloger », cause première … Cette opinion, très répandue et souvent assez confuse, atteste que l’homme a besoin de religiosité et de croyance.

– Croire Dieu, comme lorsque l’on dit « je crois Laetitia ». Là, je crois celui qui se révèle. « Je crois Dieu », signifie que je le reconnais comme source de vérité, que j’adhère à ce qu’il dit de lui-même (dans la Bible).

– Croire en Dieu. A ce niveau, il y a l’expérience d’une rencontre qui ouvre à une relation de confiance. Je peux me confier en Lui, m’appuier sur Lui. Il s’agit non seulement d’une adhésion de l’intelligence, mais aussi du cœur, qui va entrainer un agir, une pratique, une manière de vivre, illuminée par l’amour.

Reconnaissons-le, lors des périodes difficiles, ce n’est toujours facile de croire à l’existence de Dieu. Au point que parfois, certains nous demandent : « Où est-il ton Dieu ? Es-tu sûr qu’il existe ? » Peut-être que cette question en cache une autre qui est, au fond, la vraie question. « Est-ce que moi, j’existe pour Dieu ? » Dans les moments de doute, d’angoisse, d’épreuve, Dieu peut bien être l’architecte de l’univers …  ce n’est pas le fait de croire à une telle figure lointaine qui va m’aider à avancer.

La certitude que Dieu nous connaît, nous aime

Lorsque nous nous sentons seuls dans nos difficultés, la vraie consolation ne nous viendra pas seulement de la foi en l’existence de Dieu, mais de la certitude qu’Il nous connait, qu’il nous aime, qu’il n’est pas indifférent à notre sort.

Et c’est précisément là que nous touchons le mystère de Noël ! La naissance de Jésus est une sublime manifestation de l’amour de Dieu pour nous. « Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle », dit Jésus (Jn 3,16).

C’est pour nous qu’il s’est fait homme. Ne pouvant se résoudre à nous laisser nous égarer, Dieu, en Jésus, se fait l’un des nôtres. Il vient instaurer une relation personnelle, une relation d’amour. Notre foi ne nous met pas en contact avec un concept flou, abstrait, distant, mais bien avec le Dieu vivant. Lorsque la Bible dit « Ainsi parle le Seigneur, lui qui t’a créé. […] Ne crains pas, car je t’ai racheté, je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi. Parce que tu as du prix à mes yeux, que tu as de la valeur et que je t’aime » (Isaïe 43,1 ; 4), c’est à chacun et chacune de nous qu’il le dit.

C’est à ce niveau-là, que la foi nous rend réellement heureux. Une foi renouvelée en Jésus, voilà le vrai cadeau de Noël ! Et c’est par Marie que nous pouvons le mieux nous préparer à l’accueillir. Aussi, en cette veille de la Nativité, nous pouvons nous tourner vers la Mère de Dieu et la prier : « Vierge bénie entre toutes les femmes, Mère choisie entre toutes les mères, Mère du Christ et mère des hommes, donne-nous ton Fils, donne-nous ton Fils ». (Donne-nous ton Fils – V116, Maurice Debaisieux, Auteur, compositeur).

4e dimanche de l’Avent
Lectures bibliques : Michée 5, 1-4; Psaume 79; Hébreux 10, 5-10; Luc 1, 39-45

Bertrand Georges, diacre – Eglise Saint-Laurent, Charmey, FR

Chers frères et sœurs paroissiens du Val-de-Charmey, chers auditeurs et auditrices de RTS Espace 2.
Gaudete in Domino semper. Soyez toujours dans la joie du Seigneur ! C’est ainsi qu’est introduite la célébration de ce 3ème dimanche de l’Avent. Alors que les deux premiers sont marqués par un caractère plus pénitentiel, le dimanche du Gaudete nous rappelle que l’attente de Noël est aussi un temps de joie et d’espérance.

Cette dimension de joie apparait très fortement dans les textes du jour :
« Pousse des cris de joie, fille de Sion ! […] Réjouis-toi, de tout ton cœur bondis de joie, fille de Jérusalem ! (So 3,14)
« Soyez toujours dans la joie du Seigneur ; je le redis : soyez dans la joie. (Ph 4,4)
« Exultant de joie, vous puiserez les eaux aux sources du salut. […] Jubilez, criez de joie, habitants de Sion car il est grand au milieu de toi, le Saint d’Israël !» (Is 12,3 ;6).
Dans l’Evangile aussi la joie se répand, avec Jean-Baptiste qui annonce au peuple La Bonne Nouvelle de la révélation désormais toute proche du Messie. Même la liturgie s’y met, notamment par les ornements roses parfois utilisés pour signifier cette joie.

Alors … soyons dans la joie !
« C’est facile quand tout va bien », rétorqueront certains. « Mais pour moi, ce n’est pas vraiment la joie en ce moment. Il y mes problèmes personnels de santé, ou financiers, des soucis de famille … et en regardant la marche du monde il est difficile de voir la vie en rose ! »

Appels bibliques à la joie

À vrai dire, le contexte n’était pas non plus très rose pour ceux qui ont écrit ces appels bibliques à la joie : Sophonie s’adresse à un « petit reste » qui cherche à rester fidèle au Seigneur au milieu de peuples violents et menaçants qui bafouent continuellement les commandements de Dieu.
Le cantique d’Isaïe a été écrit alors que l’empire assyrien menaçait de s’emparer de toute la région et que tout semblait perdu.
De même, lorsque Paul insiste tant sur la joie, il ne s’adresse pas à une communauté où tout « baigne dans l’huile » : c’est depuis la prison qu’il écrit à des fidèles, les Philippiens, qui ont eu à souffrir pour le Christ (Ph 1,29). Il leur conseille de n’être inquiets de rien, de « ne pas entretenir les soucis » (Ph 4, 6) . C’est donc qu’ils en avaient.

La joie, un don de l’Esprit Saint à accueillir

Qu’est-ce que cela signifie ?
Que la joie chrétienne n’est pas seulement une émotion positive, mais un don de l’Esprit Saint à accueillir et à cultiver. On pourrait dire qu’il y a deux niveaux dans la joie :

• Celle que l’on éprouve lorsqu’une aspiration ou un désir est satisfait, comme lors de belles rencontres, des bons moments partagés, un beau spectacle …
• Et celle qui provient de la rencontre avec Dieu. C’est de celle-là dont parle Jésus la veille de sa passion : « Votre cœur sera dans la joie, et votre joie, nul ne vous l’enlèvera » (Jn 16,23). Son motif, sa cause, sa source : Dieu. Non pas les réussites, les succès, les ivresses en tout genre, mais Dieu.

Ne nous méprenons pas : il ne s’agit ni d’une nouvelle méthode Coué, ni d’un déni de réalité, ni même de découvrir une nouvelle technique de pensée positive, mais d’un regard tourné vers l’essentiel, d’une rencontre avec une personne vivante, d’être joyeux de la joie de Dieu. Cette joie, disait Paul VI, est « participation spirituelle à la joie insondable de Dieu » (Paul VI Exhortation apostolique sur la joie chrétienne.)
Accueillons donc avec reconnaissance les joies naturelles et humaines, mais ne nous en contentons pas. Leur multiplication ne saurait étancher notre soif de bonheur et d’absolu.

Ce secret de la joie, les saints aussi l’ont connu, alors qu’ils ne possédaient, pour la plupart, ni les honneurs ni la fortune. Saint Théophane Venard, jeune prêtre, martyr à 31 ans en 1861 a donné un profond témoignage de joie surnaturelle (Missionnaire, martyr en 1861 au Tonkin, partie du Vietnam actuel). À ses proches, il suggérait volontiers que dans les moments difficiles, il fallait « prendre son cœur à deux mains et lui faire crier : Vive la joie quand même !»

On le voit, cette joie n’est pas une émotion superficielle, mais une attitude intérieure qui nous permet de garder confiance en Dieu, même dans les moments les plus difficiles.

Comment cultiver cette joie ?

Les textes du jour nous indiquent plusieurs pistes : je vais en citer quatre :

• La première est d’avoir confiance en Dieu qui nous sauve (Is 12, 2, 2).
• La deuxième consiste à ne pas nous inquiéter plus qu’il ne faut, à bien gérer nos soucis en les présentant au Seigneur, tout en remerciant pour ce qui va bien (Ph 4,6-7).
• « Que votre bienveillance soit connue de tous les hommes » dit saint Paul (Ph 4,5). La troisième source de la joie consiste à exercer la bienveillance, c’est-à-dire à vouloir le bien des autres en étant aimable, accueillant, ouvert au partage, rempli de délicatesse et de gentillesse. Tout ceci engendre une sérénité qui agit comme un baume dans les relations humaines. Cette bienveillance est bienfaisante. Elle secrète la joie.
  Dans l’Évangile, Jean-Baptiste aussi nous ouvre des chemins de bienveillance. En réponse à la question « que devons-nous faire ? », il invite à partager nourriture et vêtement, à lutter contre l’égoïsme ; à ne pas profiter de sa situation pour s’enrichir injustement (Lc 3,10-14). Au fond, il demande à chacun d’aider, dans la mesure de ses moyens, celui qui est à côté de lui … Cela aussi fait grandir la joie. « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir », a dit Jésus (Ac 20,35).
• Enfin, chers frères et sœurs la quatrième, ou plutôt la première source de la joie, est la proximité du Seigneur. « Le Seigneur est proche », affirme saint Paul (Ph 4,5). « Le Seigneur ton Dieu est en toi », dit le prophète Sophonie (3,15). « Il vient », assure Jean-Baptiste dans l’Évangile (Lc 3,16).

Dans sa première exhortation apostolique Evangelii Gaudium, la joie de l’Évangile (2013, no 3), le pape François invite chaque chrétien « à renouveler aujourd’hui même sa rencontre personnelle avec Jésus Christ […] et à le chercher chaque jour sans cesse », car dit-il : « personne n’est exclu de la joie que nous apporte le Seigneur ». C’est donc pour chacun de nous que retentit la Bonne Nouvelle annoncée par l’ange la nuit de Noël : « Voici que je vous annonce une grande joie qui sera celle de tout le peuple : aujourd’hui vous est né un Sauveur » (Lc 2,10).

3e dimanche de l’Avent
Lectures bibliques : Sophonie 3, 14-18; Cantique : Isaïe 12, 2-6; Philippiens 4, 4-7; Luc 3, 10-18

Bertrand Georges, diacre – Eglise Saint-Laurent, Charmey, FR

Chers frères et soeurs, chers auditeurs et auditrices de RTS Espace 2. Nous voici au cœur de ce temps de l’Avent, moment favorable durant lequel nous nous préparons à accueillir le Sauveur d’un cœur nouveau. Pour cela, nous ne sommes pas seuls : trois guides nous accompagnent vers Noël.

• Il y a tout d’abord les prophètes : Isaïe, Jérémie, Baruch, Sophonie et Michée. Leur mission consiste à mobiliser le peuple à la vigilance et à la prière, afin de reconnaître les signes annonciateurs de la venue du Messie.
• Il y a également la Vierge Marie, qui nous aide à accueillir pleinement le dessein de Dieu. Habituellement fêtée le 8 décembre, ce deuxième dimanche de l’Avent décale la solennité de l’Immaculée Conception au 9. Mais quoi qu’il en soit du jour précis, nous sommes en communion avec tous les chrétiens qui se réjouissent de la réouverture de Notre-Dame à Paris.
• Le 3ème guide sur l’itinéraire de la crèche est Jean-Baptiste, le Précurseur, « le plus grand des prophètes » (Lc 7, 28), « la voix qui crie dans le désert » (Jn 1,23). C’est vers lui que nous tournons nos regards en ce jour. Jean-Baptiste prépare la venue du Messie essentiellement de 3 manières :
• En conduisant ses disciples à Jésus, dont il révèle l’identité.
• En appelant le peuple à la conversion, notamment par le refus de l’oppression et de l’injustice sociale.
• En appelant à restaurer les relations abîmées.

Prenons maintenant le temps de développer ces trois dimensions et de voir en quoi elles nous concernent.

Celui que tu cherches : c’est lui, Jésus

Dans l’Évangile de Jean, Jean-Baptiste s’efface pour désigner Jésus comme : « l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » et comme celui sur qui repose l’Esprit saint. Puis, de manière saisissante, il révèle sa véritable identité : « Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. » (Jn 1,29 ; 32 ; 34).
Aux personnes qui, dans la dureté de leur temps, espéraient un Messie Sauveur, il affirme : le voici ! Celui que l’on attendait depuis des siècles est ici au milieu de vous. L’entendre parler de la sorte devait être très émouvant ! Pourtant, ce témoignage n’est pas périmé. C’est à nous également que Jean-Baptiste dit : Celui que tu cherches, peut-être sans le savoir, qui peut donner un sens nouveau à ta vie, qui pardonne les péchés, redonne le goût de vivre, réactive la joie, établit la paix du cœur …. C’est Lui, Jésus de Nazareth ! C’est aussi pour toi qu’il vient à Noël. Laisse-toi prendre par la main, saisir par son amour et éclairer par sa lumière.

Appelés à un changement de vie

À certains moments, le Baptiste prend des accents plus vigoureux, nous appelant à la conversion, c’est-à-dire au changement de vie. Cela apparaîtra de manière encore plus explicite dans l’Évangile de dimanche prochain où il invitera :
Ceux qui ont de quoi se vêtir et se nourrir, à partager avec ceux qui n’ont rien.
Les collecteurs d’impôts à ne rien exiger de plus que ce qui leur est fixé.
Les soldats à ne faire violence à personne.
Actuellement, tout un chacun ressent douloureusement que le monde est traversé de multiples crises. Il n’y a malheureusement pas de solutions « clés en mains », mais la prédication de Jean-Baptiste, que l’on peut adapter à différentes situations contemporaines, nous rappelle que la violence ne fait qu’engendrer la violence et que la paix n’est pas possible sans la justice.

Enfin, et j’y vois le troisième axe du ministère de Jean-Baptiste, pour préparer la venue du Messie, il faut encore que la route soit déblayée. D’où son appel à rendre droit les chemins tortueux, à combler les ravins, abaisser les obstacles et aplanir les sentiers rocailleux.

Invités à jeter des ponts

Ne pourrait-on y voir une invitation à jeter des ponts entre ceux qui ne se comprennent plus ou qui n’arrivent plus à dialoguer ? Reconnaissons que l’harmonie, le dialogue, la communion, ne sont pas toujours au cœur de nos relations. Au contraire : l’actualité nous montre combien, trop souvent notre monde est fractionné, ou même polarisé. Et que dire de nos difficultés à écouter et respecter un point de vue différent du nôtre ? Sans parler de tous ces sujets tellement délicats, voire « explosifs » que l’on ose plus aborder en famille ou entre amis.

Cet appel à restaurer les voies de communication, mieux, de communion, éventuellement au moyen du pardon, constitue une piste inspirante pour vivre un Avent vraiment apaisant.
Pour cela, il est bon de se souvenir qu’il est difficile de bâtir une fraternité, si on se prive d’une paternité commune et que la communion entre les hommes et les femmes se nourrit d’abord de la communion avec Dieu.

En conclusion, nous pouvons retenir que ces trois aspects de la prédication de Jean-Baptiste, à savoir : l’annonce de Jésus, l’engagement pour une société plus juste, et la communion fraternelle, ne devraient jamais être séparés. Car :

• Une annonce du Christ, qui ne serait pas accompagnée d’un souci réel pour les personnes en situation de précarité n’est certainement pas crédible ;
• De même, pour les chrétiens, un engagement pour la justice, privé de l’annonce de la foi, finirait par s’épuiser ou risquerait de tourner en contestation peu profitable.
• Enfin, il serait illusoire de vouloir faire advenir le Royaume de Dieu sans travailler à la communion, sans nous aimer les uns les autres.

L’impuissance que nous pouvons ressentir face aux grands défis de notre époque risque de nous faire baisser les bras. Pourtant, l’enseignement de Jean-Baptiste est applicable jusque dans nos petits cercles familiaux, professionnels ou sociétaux. C’est ainsi que notre monde pourra retrouver le chemin de l’apaisement, de la reconstruction, de la guérison.

Alors, chers frères et sœurs paroissiens et auditeurs, reprenons courage et laissons-nous encore interpeller par l’appel du prophète :
« Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours. […]. Debout, Jérusalem ! tiens-toi sur la hauteur […] vois tes enfants rassemblés du couchant au levant par la parole du Dieu Saint ; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient ». (Ba 5,5).

2e Dimanche de l’Avent
Lectures bibliques : Baruc 5, 1-9 ; Psaume 125 ; Philippiens 1, 4-11; Luc 3, 1-6