Abbé Joseph Demierre – Église Saint-Joseph, Lausanne

Pour couronner ainsi l’année liturgique, nous avons cette fête du Christ Roi de l’Univers.

« O Christ, Roi de l’Univers, toute la création t’acclame.
Le peuple des baptisés chante et célèbre ta louange !.»

Le Christ Roi : oui, mais quel roi ?

Nous le voyons là, dans l’Évangile de ce jour, défiguré, maltraité, dénigré et ridiculisé, avec une couronne
d’épines. Le grand Dieu Tout-Puissant, livré aux mains des hommes !
« Ecce Homo ! », « Voici l’homme ! », dira Pilate.

J’aurais aimé un dieu assez fort pour que les catastrophes naturelles soient arrêtées par une prière, un dieu assez riche pour que les pauvres soient comblés, un dieu assez beau et attirant pour que son culte soit attirant et remplisse nos églises quasi vides… Et me voici face au silence, voire à l’absence de Dieu…« Je suis en colère contre Dieu, car il m’a complètement abandonnée à mon triste sort » me disait une résidente, encore jeune, dans un EMS de la place, suite à un AVC.

Il faut penser à l’envers de toute logique humaine

Et combien d’entre vous, qui nous écoutez, vivent la même chose !
Alors, comment comprendre cela ?
Quelle est notre conception de Dieu et comment agit-il dans nos vies ?
Quel homme et quel Dieu ?, écrivait l’Abbé Maurice Zundel.
Pour imaginer Roi et Dieu, qui est vaincu, écrasé, supprimé, il faut penser à l’envers de toute logique
humaine.

Jésus révèle l’amour de Dieu pour les petits

Et que nous dit l’Évangile ?

L’Évangile nous dit la Bonne Nouvelle de l’Amour de Dieu pour nous, pour les hommes.

Jésus, devant Pilate, défiguré, nous révèle cet amour de Dieu pour les petits, pour les éprouvés, pour les oubliés. Il est allé jusqu’à s’identifié à eux. Et il le précise au procurateur romain : Je ne suis pas venu pour régner avec des myriades d’anges en armes. « Mon Royaume n’est pas de ce monde »

Et il ajoute : « Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. »

Et quelle vérité ?

La vérité sur Dieu, face à nos fausses conceptions, la vérité sur l’homme, sur l’être humain, sa dignité bafouée, son identité de fils et fille de Dieu perdue, sa destinée éternelle mise en échec. Pour lui, la valeur suprême, c’est l’homme, l’homme et la femme créés à son image, et c’est l’humanité, puisqu’il est allé jusqu’à donner sa vie pour lui et pour elle. « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. »

Et dans son Royaume, les rois, c’est nous, ce sont les petits, c’est le peuple de Dieu, c’est l’Église, Église souffrante, Église militante. Une Église humble, servante et pauvre. C’est le cas, ces temps : une Église toujours appelée à se convertir, en écho à la Parole de Dieu qui nous redit la vérité sur Dieu, sur l’homme, sur le monde où nous vivons.

C’est avec nous que le Christ veut bâtir son Royaume de paix, de justice, d’amour

On reproche souvent à Dieu de ne rien faire… Et pourtant, il agit sans cesse dans nos vies, de multiples manières, mais pas comme on se l’imagine. Sa passion, c’est l’être humain. Et il compte sur nous pour faire advenir son Royaume. Nous sommes les artisans de ce Royaume, avec la force de l’Esprit Saint qui nous est donnée. C’est avec nous, malades ou prisonniers ou retraités, ou parents, grands-parents, prêtres, religieuses, infirmières, ouvriers, employées, spécialistes, scientifiques… que le Christ veut bâtir son Royaume de paix, de justice et d’amour, dans un esprit de solidarité, de partage et de fraternité.

Avec cette fête du Christ Roi qui couronne toute une année, rendons grâce à Dieu pour tout ce qu’il a fait pour nous durant ce temps, et qu’Il continue à faire. Et faisons-le avec Lui.
« Christ, notre Roi, toute ta vie, tu l’as donnée pour faire naître le Royaume de Dieu, le monde que Dieu désire. Nous te prions pour tous ceux et celles qui travaillent à faire advenir ton règne d’amour et de paix, dans nos familles, nos quartiers et de par le monde, et pour nos communautés qui essaient de vivre aujourd’hui ton règne de fraternité et d’unité. »

Amen !

Solennité du Christ Roi de l’Univers
Lectures bibliques : Daniel 7, 13-14; Psaume 92, 1abc, 1d-2, 5; Apocalypse 1, 5-8; Jean18, 33b-37

Abbé Nicolas Glasson – Monastère du Carmel, Le Pâquier, FR

Chers frères et sœurs,

Avant le récit de la passion de Jésus Christ nous trouvons, dans l’évangile selon saint Marc, un discours eschatologique, une sorte de petite apocalypse, dont nous venons de proclamer un extrait. Ce discours est marqué par deux réalités[1] :

• d’une part, la création qui se défait : le soleil et la lune s’obscurcissent, les étoiles tombent du ciel ;
• d’autre part, les relations entre les hommes qui sombrent dans le chaos.

L’Evangile ne nous promet pas un règne de Dieu paisible sur la terre, un monde pacifié, mais au contraire il nous laisse entrevoir une progression de la division entre les hommes, ainsi qu’une progression de la division entre l’homme et la création : des guerres, des famines, mais aussi des catastrophes universelles.

Rien de nouveau, serions-nous tentés de dire : il n’y a pas besoin d’attendre la fin des temps pour voir la création abimée et les relations tendues entre les hommes.

La présence fragile du Christ dans le monde et son retour

En fait ces réalités-là ne sont pas l’essentiel de ce discours apocalyptique. Le cœur du message du Christ c’est lui-même, sa personne, son mystère pascal, sa présence fragile dans le monde et son retour à la fin des temps[2].

Nous n’avons pas ce matin à nous poser la question de savoir quand et comment tout cela arrivera : ouvrons les yeux, c’est déjà là ! mais nous avons à reprendre conscience que notre vie de foi ici-bas consiste déjà en une rencontre avec le Christ Jésus, et que chaque jour qui passe nous rapproche de la rencontre dans la claire vision avec Celui qui ne cesse de se rapprocher de nous. Nous n’attendons pas un temps spécifique, nous n’attendons pas un lieu et des circonstances bien précises : nous allons à la rencontre d’une personne.

Notre espérance a un visage : celui du Christ ressuscité

Cela ne signifie pas que nous ayons à nous détourner de la vie présente, bien au contraire : nous voulons tirer parti de l’histoire présente, de notre vie quotidienne, des aléas de nos relations interpersonnelles, pour apprendre à reconnaître et apprendre à laisser advenir la présence du Christ parmi nous. Même quand le soleil s’obscurcit ou que le climat se dérègle, même lorsqu’il fait sombre dans notre vie ou que nous avons l’impression d’entrer dans une nuit sans lune, ne nous fions pas aux interprétations complotistes qui abiment la vie[3] et la qualité de nos relations avec les autres ; pas de vains discours lorsque les étoiles semblent tomber du ciel, mais juste ce regard de foi, d’espérance et de charité, ce regard qui devrait caractériser notre vie chrétienne.

La parabole du figuier qui bourgeonne, annonçant l’été tout proche (cf. Mc 13, 28-29), dit que la perspective de la fin ne nous détourne pas de la vie présente, mais nous invite à envisager notre avenir avec un regard d’espérance : ce regard qui nous donne d’apprendre, de comprendre, de connaître et de reconnaître ce qui est, ce qui advient, ce qui est l’œuvre et la volonté de Dieu. Notre espérance a un visage : le visage du Seigneur ressuscité qui vient « avec puissance et gloire »[4].

Devenons des pauvres de cœur. Regardons le Christ pauvre

Le cœur du message de l’évangile de ce matin c’est la venue du Christ qui rassemble les hommes de bonne volonté « des quatre vents, de l’extrémité de la terre et à l’extrémité du ciel »[5]. Quelles que soient les tonalités ou les couleurs apocalyptiques de notre existence, ne perdons pas de temps à lire notre horoscope mais passons plutôt, chaque matin, quelques minutes à nous demander quelle parole de paix nous pourrions dire, quel geste d’aide nous pourrions poser aujourd’hui : nous avons à discerner dans notre quotidien où est la vie, où nous appelle la vie.

Ce « dimanche des pauvres » nous rappelle que nous sommes toutes et tous des pauvres, bien souvent entourés d’encore plus pauvres que nous. Regardons-les : le Christ Jésus est parmi eux. Avec lui, avec eux tous, devenons des pauvres de cœur, vigilants, excluant aussi bien l’impatience que l’assoupissement, aussi bien les fuites en avant que les emprisonnements de notre époque[6]. Regardons le Christ pauvre, il est à nos côtés et il change notre cœur. Amen.

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[1]  Cf. Marcel Domergue, www.croire.la-croix.com, textes du dimanche.

[2]  Cf. Pape François, Angelus du 15.11.15.

[3]  Cf. José Mittaz, Le Nouvelliste du 13.11.21.

[4]  Mc 13, 26.

[5]  Mc 13, 27.

[6]  Cf. Pape François, Angelus du 15.11.15.

33^e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE
Lectures bibliques : Daniel 12, 1-3; Psaume 15, 5.8, 9-10, 11; Hébreux 10, 11-14.18; Marc 13, 24-32