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Depuis des siècles, le pauvre de ce continent, l’homme du peuple, le campesino, l’Indio, vit une situation d’oppression économique, sociale et culturelle. Avec, chevillée à l’esprit, l’espérance d’accéder au royaume de Dieu, avec ce passage obligé de sa misérable condition de vie terrestre. Acceptée comme une fatalité, à défaut d’une punition. Or, estiment les tenants de la théologie de la libération, la pauvreté est une négation de ce que Dieu veut. Parce que Dieu veut la vie en abondance. Et la théologie de la libération incite les millions d’exclus de ce continent à ce mettre debout. Elles les accompagne dans leurs luttes pour la dignité. Les communautés de base créées pendant ces 30 dernières années, en savent quelque chose.

Dans une Amérique latine où plus de 70% de la population est pauvre, où le très pauvre d’avant a encore été recalé à la condition d’exclu, sacrifié aujourd’hui sur l’autel du néo-libéralisme, la théologie de la libération est plus importante que jamais, e

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Chili: Les socialistes réclament que Pinochet soit jugé

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