Cours 4: La brebis égarée (Mt 18, 12-14)

Cours 4, vidéo, 21 mn.

Une brebis égarée à retrouver, afin d’éviter que son sort ne vire au drame, la perte définitive. Telle est la volonté du Père, le salut de chacun des petits, et l’appel à se faire complice de cette volonté.


Le texte: Mt 18,12-14

12 «Que vous en semble?

S’il y a à un homme 100 brebis

 

et que s’égare l’une d’elle,

ne laissera-t-il pas les 99 autres

sur les montagnes

et étant parti.

il cherche l’égarée.

 

13 Et s’il lui arrive de la trouver,

en vérité je vous dis

qu’il se réjouit

pour elle

plus que pour les 99

qui ne se sont pas égarées.

 

14 De même, il n’y a pas de volonté chez votre Père qui est dans les cieux que soit perdu un de ces petits. »


Annexes


Vous pouvez poster ici vos réactions ou vos questions concernant le cours. La rédaction de cath.ch en publiera quelques-unes auxquelles Marie-Christine Varone donnera suite.

Cours 3: L’ivraie et le bon grain (Mt 13, 24-30)

Cours 3, vidéo, 19 mn.

Tolérer le mélange de l’ivraie et du bon grain jusqu’à l’étape finale, la moisson? Une invitation à accepter la réalité présente et ses complexités.


Le texte: Mt 13,24-30

24 Il (Jésus) leur proposa une autre parabole: «Le Royaume des cieux est semblable à un homme (un humain) semant une bonne semence dans son champ.

25 Pendant que les hommes dormaient, vint son ennemi et il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla.

26 Quand l’herbe eut poussé et fait du fruit, alors apparut aussi l’ivraie.

 

27 Les serviteurs du maître de maison s’approchant lui dirent:‘Maître, n’est-ce pas de la bonne semence que tu as semée dans ton champ? Comment donc y a-t-il de l’ivraie?‘

28 Il leur dit:‘un ennemi a fait cela‘.

Les serviteurs lui dirent:’Veux-tu donc que nous allions la ramasser?‘

29 Il déclara: ‘Non, de peur qu’en ramassant l’ivraie vous ne déraciniez en même temps le blé.

30 Laissez les deux croître ensemble jusqu’à la moisson et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: ‘ramassez d’abord l’ivraie et liez-la en bottes pour la brûler, mais le blé recueillez-le dans mon grenier’.»


Annexes


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Cours 2: Chercher d’abord le Royaume (Mt 6, 25-34)

https://www.youtube.com/watch?v=S0tXpo2bmfY

Cours 2, vidéo, 17 mn. 

Renoncer à s’inquiéter pour mettre ses énergies à chercher l’essentiel. Un programme réaliste?


Le texte: Mt 6,25-34

25 «C’est pourquoi je vous dis:

ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez

ni pour votre corps de quoi vous vous vêtirez.

La vie n’est-elle pas plus que la nourriture

Et le corps (plus) que le vêtement?

 

26 Regardez vers les oiseaux du ciel:

ils ne sèment ni ne moissonnent ni ne recueillent dans des greniers,

et votre Père céleste les nourrit.

Ne valez-vous pas plus qu’eux?

27 Qui d’entre vous, en s’inquiétant, peut ajouter à sa vie une seule coudée?

 

28 Et du vêtement pourquoi vous inquiétez-vous?

Instruisez-vous des lis des champs

Comment ils grandissent: ils ne peinent ni ne filent.

29 Or je vous dis que pas même Salomon dans toute sa gloire n’a été vêtu comme l’un d’eux.

30 Mais si l’herbe des champs, qui aujourd’hui est et demain sera jetée au four,

Dieu l’habille ainsi,

Ne le fait-il pas à plus forte raison pour vous, hommes de petite foi?

 

31Ne vous inquiétez donc pas, disant:

que mangerons-nous? que boirons-nous? de quoi nous vêtirons-nous?

32 Car tout cela, les païens (le) recherchent;

Il sait votre Père céleste que vous avez besoin de tout cela.

 

33 Cherchez d’abord le Royaume et sa justice

et tout cela vous sera donné en plus.

 

34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain,

en effet le lendemain s’inquiètera de lui-même.

Assez à chaque jour sa peine.»


Annexes:


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Cours 1: Une vie sous le regard du Père (Mt 6, 1-7.16-18)

https://www.youtube.com/watch?v=-Ywf4p3pHLc

Cours 1, vidéo, 19 mn.

Le Christ propose à ses auditeurs de tout vivre sous le regard du Père «qui voit dans le secret».


Le texte: Mt 6,1-7.16-18

1 «Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes pour être regardés par eux: sans quoi vous n’avez pas de récompense près de votre Père qui (est) aux cieux.

2 Quand donc tu fais une aumône,

ne claironne pas devant toi

comme les hypocrites font dans les synagogues et dans les rues afin d’être glorifiés par les hommes.

En vérité je vous (le) dis, ils reçoivent leur récompense.

3 Mais toi faisant l’aumône,

que ta gauche ne sache pas ce que fait ta droite,

4 de sorte que ton aumône soit dans le secret

et ton Père qui voit dans le secret te donnera en retour.

 

5 Et, quand vous priez,

ne soyez pas comme les hypocrites,

car ils aiment, dans les synagogues et aux angles des places, prier debout afin de se faire voir aux hommes.

En vérité, je vous (le) dis, ils reçoivent leur récompense.

6 Mais toi, quand tu pries,

entre dans ta chambre et, ayant fermé ta porte,

prie ton Père qui (est) dans le secret,

et ton Père qui voit dans le secret te donnera en retour.

 

7 Or, en priant,

Ne rabâchez pas comme les païens:

Ils pensent en effet que par leur excès de paroles ils seront exaucés.

8 Ne vous rendez donc pas semblables à eux:

Votre Père, en effet, sait de quoi vous avez besoin avant que         vous le lui demandiez.

 

(…).

 

16 Quand vous jeûnez,

ne soyez pas comme les hypocrites, sombres de visage,

car ils exténuent leurs visages

afin de se faire voir aux hommes, jeûnant.

En vérité, je vous (le) dis, ils reçoivent leur récompense.

17 Mais toi, en jeûnant,

parfume ta tête et lave ton visage,

18 de sorte que tu ne te fasses pas voir aux hommes, jeûnant,

mais à ton Père qui (est) dans le secret,

et ton Père qui voit dans le secret te donnera en retour.»


Annexes: 


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Présentation: les discours de Jésus dans l’évangile de Matthieu

Présentation, vidéo, 3 mn.

Ce cours en ligne vous propose d’approfondir l’évangile selon Matthieu avec la bibliste Marie-Christine Varone (Fribourg, Suisse). Le cours est gratuit, accessible à tous. Il comprend sept leçons vidéo d’une quinzaine de minutes chacune, diffusées chaque deux semaines dès le 1er septembre. Il s’achèvera le 27 novembre 2017.

Le cours

Autant d’occasions de découvrir le plus long des évangile et sa structure particulière. Matthieu organise en effet tout le ministère de Jésus autour de cinq grands discours – discours sur la montagne, sur la fin des temps, sur la mission, en paraboles et sur la vie communautaire – qui font l’objet de ce cours.

Notre projet: vous offrir sept rencontres sur sept textes différents. Des textes pour la plupart propres à Matthieu afin de découvrir ce qui le caractérise. L’ambiance particulière de son récit, le contraste qui spécifie la personne du Christ, à la fois doux et juste ou encore la “théologie” matthéenne.

Accessible en tout temps

Ce cours peut être suivi à tout moment, même après la publication de la dernière vidéo. Il ne nécessite aucun prérequis, si ce n’est un peu de temps et d’envie pour entrer dans une approche existentielle de l’évangile de saint Matthieu.

Voir aussi: le plan du cours

Un module de commentaires est accessible après chaque cours. Nous vous offrons ainsi l’occasion de poser vos questions au sujet du cours ou de partager votre expérience afin que ce cours vous rejoigne chez vous, dans le concret de votre quotidien.


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Homélie du 20 août 2017 (Mt 15, 21-28)

Chanoine Jean-Michel Lonfat – Hospice du Grand-Saint-Bernard

Voici qu’une Cananéenne venue de ces territoires….ces territoires lointains, étranges, de ces territoires dont on n’a que très peu de connaissances, des villes païennes, des lieux inconnus. Voici qu’elle se trouve là. Voici qu’elle aussi a quelque chose à dire. Elle est différente certes, mais au fond, sur le fond nous lui ressemblons beaucoup non ?

Quand nous sommes dans le besoin

Ne crions-nous pas notre misère à Dieu nous aussi ?
N’essayons-nous pas de nous approcher de la prière quand nous sommes en détresse ?
N’attendons-nous pas un geste, une parole, un regard, une écoute, quand nous sommes dans le besoin ?
Ne nous sentons-nous pas étranger, mis de côté, repoussés parfois ?

Que l’on vienne de n’importe quelle nationalité, l’homme au fond de lui-même cherche sans cesse un mieux-être, un ami, une écoute, un réconfort, une reconnaissance.
Sur la montagne la rencontre entre les hommes est généralement un moment heureux, joyeux. La vie y est dure oui, mais la solidarité y est belle.

Le yodle : outil de communication

J’étais cette semaine à Landschlart près de Kreuzlingen sur les bords du lac de Constance avec quelques personnes aveugles de suisse romande et nous avons eu la joie d’entendre Ruth, aveugle, nous chanter en yodle : c’était magnifique.
Nous avons parlé du yodle : à l’origine il était le cri des bergers accompagnants les troupeaux dans les montagnes. Cri qui manifestait leur arrivée à l’alpage. Cri de joie !
La communication était faite comme cela entre les bergers et leurs vaches. D’alpage en alpage on communiquait. Cri spontané et joyeux ou mélancolique ou même alarmant dans les vallées escarpées : on yodlait. On communiquait et la montagne renvoyait le son en écho.
Pas de frontière pour le yodle qu’il soit chanté en Autriche, en Allemagne, en Suisse alémanique, dans le haut Piémont…c’est le cri du cœur de l’homme comblé.
Dans sa joie il laisse éclater sa voix pour que l’autre puisse entendre et comprendre le message.

La présence d’un Maître qui vient guérir

La Parole de ce jour nous dit quelque chose de cette communication entre les hommes qui n’a ni frontière ni nationalité, ni accent, si ce n’est celui de l’amour et du respect mutuel.

La construction des relations entre les hommes, finalement la construction du Royaume est de ce type-là.
Telle la construction d’un mur en pierres sèches avec des ouvriers de nationalités différentes tous nous nous retrouvons pour la même œuvre : construire, bâtir, se reconnaître membre d’un corps qui a pour âme une Présence.
Pas n’importe quelle présence, celle d’un Maître qui vient guérir, qui vient nous régénérer, qui vient nous réintégrer dans une nature, dans notre nature humaine.

 

La construction du mur en pierres sèches qui protège la source et notre amenée d’eau pour l’hospice est le symbole d’un mur d’humanité, de communion transfrontalière, un mur qui s’inscrit dans la tradition jusque dans sa construction avec minutie et précision.
La construction ou la reconstruction de notre personne peut ressembler à celle du mur en pierres, il nous faut creuser pour chercher ou rechercher le rocher sur lequel on va construire. Il va falloir démonter, observer pour mieux construire.

Nos vies en chantier

Le cri de la Cananéenne, le cri de l’homme, ce besoin de communiquer de retrouver confiance, de s’approcher du Maître, de retrouver un équilibre, une solidité intérieure, reste un chantier d’une certaine importance dans nos vies.
Démolir, casser, enlever, déposer, nettoyer, transporter, tailler, ajuster, présenter, placer, vérifier, contrôler.
Tout cela demande courage et patience surtout par tous les temps.
On le sait bien, le vent, la froidure, la pluie, le brouillard, la neige même, sont des éléments qui habitent nos cœurs aussi.
A l’image des pierres importées qui vont consolider le mur nous avons aussi ces corps étrangers en nous qu’il nous faut peut-être intégrer, accepter, prendre en compte, pour notre propre construction intérieure.

Devenir pierre vivante

Nos pauvretés et nos blessures nous les remettons à ce cœur si miséricordieux celui de Dieu.

En fin de compte c’est lui qui va les accueillir, les transformer ces blessures et faire que l’homme étranger, le corps étranger par son aspect différent, par ses particularités si riches, quelquefois si pauvres et misérables aussi, puisse être pris en considération et bénéficier d’un amour INCONDITIONNEL de la part de Dieu, pour y être pierre vivante dans la construction du Royaume, pour consolider, préserver ainsi la fluidité de l’eau vive souvent invisible à nos yeux et qui régénère tout le corps.

Le DON de Dieu dépasse les frontières ! Nous en avons peut-être fait l’expérience durant le temps d’été ? Il nous ouvre à d’autres horizons, à d’autres cultures.

Redonnons la parole au psalmiste de ce jour pour conclure, frères et sœurs, chers auditeurs :

« Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! »


20e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – Année A
Isaïe 56, 1.6-7; Psaume 66, 2-3, 5, 7-8; Romains 11, 13-15.29-32; Matthieu 15, 21-28