Frère Marc de Pothuau – Abbaye d’Hauterive, Posieux

Prenez garde, restez éveillés !
Débuter cette année liturgique nous donne l’occasion de penser notre rapport au temps : passé, futur et présent. Le passé avec Isaïe et son attente d’un avènement ; le futur avec Paul et son attente d’un achèvement, et le présent avec un Jésus insistant : veillez ! Oui, soyons attentifs car nous traitons le temps comme nous traitons Dieu. Notre relation au mystère de Dieu se joue concrètement dans notre manière de vivre le temps. On croit en lui sous condition : qu’il se laisse emprisonner dans nos agendas. On cherche à le posséder, on fait tout pour en gagner et on craint d’en perdre. L’oisif, lui, ne craint pas de tuer le temps alors que la liturgie nous apprend à le célébrer, accueillir le jour du Seigneur, chanter sa troisième, sa sixième et sa neuvième heure.

Se réconcilier avec le temps, don de Dieu

Quand donc nous réconcilierons-nous avec le temps, ce don de Dieu, ce Dieu en don ?
Vous ne savez pas quand vient le maître de la maison, dit Jésus. Celui-ci a donné tout pouvoir à ses serviteurs mais il a caché ce savoir ! Prenez garde, restez éveillés : car vous ne savez pas quand ce sera le moment. Notre rapport au temps est d’abord une ignorance. Le temps est un inconnu car en fait c’est Dieu qui nous aborde dans son mystère. C’est pourquoi nous ne pouvons pas planifier nos vies. Jésus lui-même ne maîtrisait pas son agenda, il vivait tendu vers son heure, sa Pâque, et celle-ci s’ouvre précisément au verset qui suit notre évangile. Jésus ne veut pas nous voir stressés par un calendrier au point de nous rendre insomniaques. Il nous invite plutôt à vivre au contact du Père qui nous crée, vivre le présent de sa création.

Triple sens du temps

Car le temps auquel il faut faire attention, le seul qui est à vivre, c’est le présent. Souvent écrasé entre le poids du passé et la peur du futur, le présent est si facilement oublié. Or le présent signifie trois choses distinctes : l’instant présent, ce « maintenant » que nous partageons avec toute l’humanité ; le présent, c’est aussi le cadeau, ce qui est offert ; le présent enfin désigne une personne présente, physiquement, par la radiophonie ou spirituellement. Le plus présent ici, c’est Dieu ! Le seul qui le soit totalement, le grand oublié ! Veiller, c’est vivre le présent dans son triple sens. Vivre l’instant présent comme un cadeau – – une grâce pour reprendre le mot que répète saint Paul aux Corinthiens –, l’instant comme l’absolue gratuité qui me relie à toute la création qui la partage avec moi, et plus encore à celui qui me donne ce présent parce qu’il est là, mon créateur. Le présent c’est Dieu, discrète gratuité de la présence créatrice. Nous sommes l’argile, c’est toi qui nous façonnes, déclare Isaïe, nous sommes tous l’ouvrage de ta main.

Dieu semble se retirer pour me créer

Ne négligeons pas cependant cette petite insertion que Jésus place souvent dans ses paraboles. Le maître est parti en voyage. Où donc est-il allé ? Est-il parti ou bien présent, comme je viens de le souligner ? Dieu créateur est bien toujours présent. L’instant est son action, l’acte de sa création, mais en me créant, il se cache. Dieu semble se retirer pour me créer. Comme si l’Éternel me laissait la place en se cachant dans l’instant qu’il me donne. Comme parti en voyage,… où donc ? Au pays de mon éveil, au cœur de ma liberté créatrice et de mon inventive générosité. Dans sa discrétion, Dieu me crée pour m’attendre au pays de la délicate attention.

Quand Jésus nous dit prenez garde, restez éveillés. Il nous demande une présence attentive, attentionnée. Veillez, faites attention, tendu dans l’attente de cette présence. Mais donc, pas comme s’il fallait faire attention à un danger, être sous tension, stressé. Attendre l’Éternel, c’est être attendri par son humble patience et sa générosité discrète. C’est sortir de l’habitude, s’étonner d’exister, entrer dans l’intensité de l’éveil, s’émouvoir soudain dans la conscience que Dieu veille, voir se déchirer les cieux, comme mes pensées embrumées, et Dieu descendre en ma chair, au travers de ma propre attention, percevoir Jésus, le visage souriant de chaque instant.

1er Dimanche de l’Avent
Lectures bibliques : Isaïe 63, 6b-17.19b ; 64, 2b-7 ; Psaume 79; 1 Corinthiens 1, 3-9; Marc 13, 33-37

Abbé Déogratias Ahishakiye – Eglise de Remaufens, FR

Fête du Christ-Roi de l’Univers

Frères et sœurs,
Il est de tradition que le dernier dimanche l’année liturgique, le 34ème, l’Eglise universelle fête le Christ Roi de l’univers. Instituée par le pape Pie XI en 1925, dans un contexte de rivalités avec les pouvoir temporels, cette fête va connaitre des réajustements par le Concile Vatican II. En voulant remettre les choses en ordre, ce concile avait l’idée de souligner quel type de royauté se réclame le Christ : « ma royauté n’est pas de ce monde » dit-il à Pilate (Jn18, 36). C’est dans l’esprit de l’évangile, que nous sommes appelés à faire advenir le royaume de Dieu au milieu de nous.

Le bon Pasteur

Ce Roi de l’Univers que nous célébrons est le bon Pasteur évoqué par le prophète Ezéchiel ; il est le bon berger chanté par le Psaume 22, qui ne cesse d’accompagner son troupeau, c’est-à-dire son peuple, et l’aider à traverser tous les dangers vers un repos sûr. Dieu n’a cessé d’assurer sa présence à celles et ceux qui s’appuient sur sa Parole. C’est lui qui dit « Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis et je veillerai sur elles… La brebis perdue, je la chercherai, l’égarée je la ramènerai. Celle qui est blessée je la panserai. Celle qui est malade, je lui rendrai des forces » (Ez 34, 16s). Chaque fois, la main secourable du Seigneur a été perçue comme un appui, une protection : « Le Seigneur est mon berger, rien ne saurait me manquer ».

Fêter le Christ Roi au terme de l’année liturgique a une signification. Il s’agit de souligner que le mystère de notre salut se réalise dans le temps. Dieu a créé le monde dans le temps et c’est dans le temps que nous sommes sauvés grâce à l’obéissance à son Fils Jésus-Christ. Tout ce que nous vivons au cours de l’année liturgique, doit nous permettre d’approcher le Christ et de participer à sa victoire finale.

Un témoin du Ressuscité

Frères et sœurs, ces derniers temps, un phénomène m’a beaucoup interpellé ; suite à la canonisation de Carlo Acutis, une soif insatiable de le connaitre se manifeste de plus en plus ; chez les jeunes et moins jeunes, ici et ailleurs. Des conférences sont organisées dans plusieurs localités, y compris dans nos murs. Qu’est-ce que les gens vont-ils écouter ? Pourquoi sont-ils intéressés par ce jeune garçon ? La réponse réside indubitablement dans la manière de vivre dont Carlo Acutis a fait preuve. Il a réellement rencontré Jésus Ressuscité et ça a changé complétement sa vie ; quitte à influencer même celle des autres. Pour celles et ceux qui ne le connaissent pas, je souligne en passant que Carlo Acutis, est un jeune italien (milanais) qui est mort très tôt, à l’âge de 15 ans, à cause d’une leucémie. « Devenu témoin du Ressuscité, il se confia à la Vierge Marie, et il vit la vie de la grâce ». Utilisant des réseaux sociaux, il raconta aux jeunes de son âge sa bouleversante expérience avec Jésus, surtout à travers l’adoration eucharistique. De lui, Mgr Michelangelo M. Tiribilli écrira : « Sa brève existence, tendue vers l’objectif de la rencontre avec le Christ, fut comme une lumière projetée non seulement sur le chemin de ceux qui l’ont croisé sur leur route, mais aussi de tous ceux qui connaîtront son histoire » La maladie n’a pas pu éteindre l’élan de la foi de celui dont on croit « le premier saint à avoir une adresse e-mail ». Par sa façon de vivre, Carlo Acutis a été une vitrine à travers laquelle les gens pouvaient percevoir Jésus. Qu’est-ce que sa vie peut-elle alors nous enseigner à cette fête du Christ-Roi ?

Fêter le Christ Roi avec ce jeune homme, c’est reconnaitre que la royauté de Jésus prend racine au milieu de nous chaque fois nous devenons des témoins de son évangile. Le monde d’aujourd’hui a besoin des témoins actifs et positifs à l’image du jeune Carlo Acutis. Le pape Jean-Paul II soulignait que « le témoignage chrétien est la première et irremplaçable forme de la mission » qui incombe à tout fidèle du Seigneur. Citant le Pape Paul VI, il nous rappelle que « l’homme contemporain croit plus les témoins que les maitres, et s’il écoute les maitres c’est parce qu’ils sont des témoins » N’est-ce pas ce qu’a fait Carlo Acutis ?

C’est dans cette optique que nous pouvons comprendre l’évangile de ce jour. Les critères du jugement que Jésus annonce, sont en rapport avec la manière de vivre sa Parole. Et c’est en la vivant dans la foi, que nous pouvons nous ouvrir à nos frères et sœurs dans un service évangélique. Car « le service fraternel produit en notre être l’ouverture fondamentale par laquelle nous nous disposons à vivre dès à présent le Royaume et nous nous préparons à y entrer ».
Que le Christ Roi de l’Univers vous fasse participer à sa victoire.

Fête de Notre Seigneur Jésus Christ Roi de l’Univers
Lectures bibliques : Ezékiel 34, 11-17; Psaume 22; 1 Corinthiens 15, 20-28; Matthieu 25, 31-46