Prédicateur : Père Dominique Fragnière
Date : 12 mai 2013
Lieu : Estavannens
Type : tv

Monseigneur, chers amis,

Depuis quelque temps, beaucoup de monde s’est mis au travail pour préparer cette messe de la septième Poya d’Estavannens. Plus le temps passait, plus nous nous réjouissions de fêter et de passer ce beau moment avec les armaillis.

Ce n’est pas étonnant que nous étions impatients d’y arriver. Cela fait treize ans que nous avons eu la dernière Poya. Et bien, cette fois nous y sommes ! Avec vous qui venez de partout et qui célébrez avec nous, nous avons le plaisir d’être rassemblés en Gruyère, près de Notre-Dame du Dah. Avec notre évêque et les armaillis, nous prions la Vierge Marie de nous garder sous sa protection.

Nous sommes ensemble, comme l’enseigne l’Evangile de ce dimanche : unis dans la foi au Christ qui nous demande d’avoir le même amour pour Lui, pour le Père et entre nous. Que notre unité soit parfaite, comme le commande Notre Seigneur. Aujourd’hui, notre unité se réalise avec vous, les télespectateurs qui êtes avec nous, grâce à la télévision.

Beaucoup d’entre vous ont déjà vécu la Poya d’Estavannens. Et pour vous autres qui venez y assister pour la première fois, vous êtes sûrement enchantés de voir le décor extraordinaire qui se trouve autour de nous. Nous vivons cette cérémonie comme dans un rêve. Nous sommes touchés de savoir qu’autant de gens se sont dévouées pour rendre cet endroit aussi plaisant. Pour terminer ces jours de fêtes, nous arrivons à ce que nous pouvons appeler le couronnement de la Poya d’Estavannens : la messe en patois.

Si la messe de la Poya est encore célébrée et chantée en patois, c’est grâce à des gens qui le parlent encore. Contrairement à ce que nous pourrions penser, le patois est encore pratiqué par beaucoup de gens. Nous sommes fiers de pratiquer cette langue reçue en héritage privilégié de nos parents. A force de l’entendre, nous nous sommes mis à le parler à notre tour. Notre mission est de le maintenir et le transmettre en héritage précieux à ceux qui viennent après nous.

En ce jour, nous fêtons les mamans. C’est l’occasion de leur dire que nous les aimons et que nous les remercions de tout ce qu’elles ont fait pour nous. Et pour celles qui se sont endormies dans leur dernier sommeil, nous savons que désormais leurs corps reposent dans les bras de notre terre et que leurs âmes sont près du bon Dieu.

Maintenant, je m’adresse à vous, beaux armaillis. Comme chaque année, vous allez monter à l’alpage et passer l’été dans les montagnes aux alentours. Depuis tôt le matin et jusqu’au soir, vous aurez beaucoup de travail : rassembler le troupeau, traire, fabriquer le fromage, entretenir le chalet, soigner le bétail, clôturer, aller d’un pâturage à un autre et encore bien d’autres occupations. Que Dieu bénisse votre travail jusqu’à l’automne, quand viendra le moment de redescendre en plaine.

En plus de tout ce que vous avez à faire, n’oubliez pas tous les jours de prendre un moment pour prier notre Seigneur et sa Mère. Ce n’est pas nécessaire de faire de longues prières, mais au moins de prendre quelques minutes le matin pour offrir votre journée à Dieu et le soir pour le remercier de tous ses bienfaits. Et puis Marie n’oublie pas ses enfants : vous pouvez l’appeler si vous avez besoin de son soutien.

« Sacrées montagnes ». Voilà le thème qui a été retenu pour cette Poya. Nous savons que la montagne est un lieu plein de mystères, de légendes et de dangers, un lieu où se croisent le bien et le mal. Et puis, dans la Bible, la montagne est le lieu où Dieu demeure et se manifeste. Vous les armaillis, il faut que vous sachiez que vous pouvez demander le secours de Dieu quand vous êtes dans l’épreuve et quand le danger vous guette. Il vous soutient dans votre travail, souvent dur et pénible. Quand vous arrivez à la fin de la journée, vous êtes certainement fatigués, mais aussi contents d’avoir fait votre beau et noble travail. En toute circonstance, faites confiance à Dieu, sinon ce n’est pas lui que vous allez rencontrer là-haut, mais le diable !

Chers armaillis, grâce à tout ce que vous faites aussi en collaboration avec la nature, vous êtes la fierté de la Gruyère. Que le bon Dieu vous bénisse, qu’il bénisse vos familles et vos amis. Qu’il bénisse tous ceux qui ont travaillé à la réussite de cette Poya et ceux qui assistent à cette messe. Que Dieu vous bénisse, téléspectateurs de Suisse romande, du Tessin, de la Belgique et de l’Irlande. Je vous souhaite une bonne journée.

Amen

Version en patois :

Monchênyeu, mè j’êmi,

Du kôtyè mê, on mache dè dzin chè chon betâ ou tâtso por inkotyi ha mècha dè la chatyima Poya d’Ethavanin. Mé le tin pachâvè, mé no no rèdzoyivan dè fîthâ è dè pachâ chi bi momim avoui lè j’armayi.

L’è pâ èthenan ke no j’èthan inpahyin dè li arouvâ, i fâ trèdz’an ke no j’an j’à la dêrire Poya. E bin, ch’ti kou no li chin ! Avoui vo ke vo vinyidè dè totè lè kotsè, no j’an le pyéji d’îthre in Grevîre, pri dè Nouthra Dona dou Dah. Avoui nouthron èvètyè è lè j’armayi, no prêyin la Viêrdze Màri dè no vouêrdâ dèjo cha protèkchyon.

No chin kemin no l’an intindu pyorintè din l’Evandjilo : uni din la fê ou Krichto ke no dèmandè d’avê le mimo amour por Li, po le Chènya è intrè no. Kemin le Chinyà le kemandè i fô ke nouthra unitâ chè parfète. Vouè, nouthra unitâ chè fâ avoui vo, lè tèlèchpèktateu, ke vo j’îhè avoui no grâthe a la tèlèvijyon.

Prà d’intrè vo l’an dza véku la Poya d’Ethavanin. E pu, vo j’ôtro ke vo li vinyidè po le premi kou, vo j’îthè achurâ intrètsantâ dè vêre le dècouâ èchtraordinéro ke li a inke outoua. L’è vretâbyamin kemin che no j’èthan din on chondzo. No chin ti totchi dè chavê k’atan dè dzin chè chon dèmenâ por rindre chi l’indrê ache akuyin. Po fourni hou dzoua dè fîthè, no j’arouvin a chin k’on pou apalâ le kornèmin dè la Poya d’Ethavanin : la mècha in patê.

Che la mècha dè la Poya pà adi îthre chèlèbrâye é tsantâye in patê, l’è grâthe a di dzin ke le dèvejon adi. A l’inkontra dè chin ke no poran moujâ, le patê l’è pâ mouâ ; on mache dè dzin le dèvejon adi. No j’an j’à la tsanthe d’aprindre le patê a la méjon; nouthrè j’anhyan è nouthrè parin le dèvejâvan intrè là. A fouârthe dè l’intindre, no no chin betâ a le dèvejâ a nouthron toua. In dè pye dè no j’avê bayi le mèyà dè lou mimo, è dè j’îthre chanyi por no, nouthrè proutso, no j’an lègâ le trèjouâ dou patê. Nouthra tâtse l’è dè to fére po l’intrètinyi è le bayi in èretâdzo a hou ke vinyon apri no.

In chi dzoua, no fîthin lè donè. L’è l’okajyon dè lou dre ke no lè j’âmin, ke no lè rèmârhyin po to chin ke l’an fê por no. E pu, hou lé ke chè chon indremête din lou dêri chono, no chan ke lou kouâ chè rèpàjon din lè bré dè nouthra têra, è ke, du j’ora, lou j’ârmè chon pri dou Bon Dyu.

Ora, i m’adrèhe a vo, bi j’armayi. Kemin ti lè j’an, vo j’alâdè poyi è pachâ le tsôtin din lè patheryà di montanyè di j’alintoua. Du le gran matin ou dèvêlené, vo j’arè on mache dè travô : alyôbâ le tropi, aryâ, trintchi, intrètinyi le tsalè è chon trin, chonyi lè bîthè, alâ d’on èthu a lôtro, è adi bin d’ôtrè j’okupachyon. Ke le Bon Dyu bènichè vouthrè travô tanty’a l’outon, kan vindrè le momin dè la rindya.

In dè pye dè to chin ke vo j’ê a fére, oubyâdè pâ dè prindre ti lè dzoua on momin po prèyi Nouthron Chinyà è cha Dona. L’è pâ nèchechéro dè prèyi grantin, ma prinyidè ou mintè kôtyè minutè ti lè matin por ofri vouthra dzornâ a Dyu, è le dèvêlené po le rèmarhyâ dè ti chè binfê. E pu, Màri àbyè pâ chin j’infan, adon vo puédè la tchirâ che vo j’ê fôta dè chon chotin.

« Chakrâye montanye », teché le tême ke l’è j’ou ratinyê po ha Poya. No chan ke la montanye è on yu pyin dè michtéro, dè lèjande è dè pèri, on yu yô chè krijon le bin è le krouyo. E pu, din la Bible, la montanye è le yu yô Dyu chè tin è chè manifèchtè. Vo lè j’armayi, i fô ke vo chatsichâ ke vo puédè dèmandâ le chèkoua dè Dyu kan vo j’îthè èprovâ, kan le dondji vo dyètè. I vo chotin din vouthron travô, la pye pâ dou tin du è pènâbyo. Kan vo j’arouvâdè a la fin dè la dzornâye, prou chur ke vo j’îthè arnâ, ma achebin kontin d’avi fê vouthron bi è noubyo travô. In totè chirkonchtanthe, fédè konfyanthe a Dyu, outramin l’è pâ Li ke vo j’alâdè rinkontrâ lé-hô, ma le dyâbyo.

Galè j’armayi, grâthe a to chin ke vo fédè, vo j’îthè la fiêrtâ dè la Grevîre. Ke le bon Dyu vo bènechè, ke bènechè vouthrè famiye è vouthrè j’êmi. Ke bènechè ti hou ke l’an travayi po la raouchête dè ha Poya è hou k’achichton a ha mècha. Ke bènechè lè tèlèchpèktateu dè la Chuiche romanda, dou Tèchin, dè la Bèljike è dè l’Irlande ke prèyin avoui no chti matin. I vo kouâjo ouna bouna dzornâye.

Amîn.»

Messe de la Poya

Lectures bibliques : Actes 7, 55-60; Apocalypse 22, 12-14.16-20; Jean 17, 20-26

Prédicateur : Abbé Claude Pauli
Date : 09 mai 2013
Lieu : Foyer Saint-Paul, Cologny
Type : radio

Chers résidents du Foyer St Paul, chers auditeurs d’Espace 2, en prière avec nous, très chers malades qui vous unissez à nous et que nous portons dans notre cœur,

Comme chaque année, 40 jours après Pâques, nous célébrons dans la joie l’Ascension de Notre Seigneur. Pâques et l’Ascension marquent toutes deux l’aboutissement de la mission de Jésus sur la terre et son retour vers le Père.

Parlant de cela dans un cours de catéchisme, je me souviens avec émotion du dessin d’un enfant montrant Jésus portant un vêtement lumineux, couronné d’une immense auréole, le sourire radieux, s’élevant de terre devant ses disciples. Dans ce dessin pourtant, ce qui m’avait le plus frappé, c’est que l’enfant avait dessiné, dans un ciel d’un bleu pur et limpide, 2 immenses mains ouvertes prêtes à l’accueillir. « Ce sont les mains de Dieu ? » lui ai-je demandé ? Il m’a répondu : « oui, et je serais bien content d’être à sa place. » Je ne lui ai pas posé la question à la place de qui…

Cette merveilleuse illustration de l’Ascension ne fait elle pas écho au jour du baptême de Jésus où les cieux s’ouvrirent également pour que nous puissions entendre la voix du Père retentir et nous dire : « Voici mon Fils, mon bien-aimé, en lui j’ai mis tout mon amour »

Par sa résurrection et son Ascension, Jésus fait une brêche, Il nous ouvre un passage. Il l’avait annoncé : « je pars vous préparer une place et là où je suis, je veux que vous y soyez aussi. » N’est-ce pas là une Parole pleine d’espérance, une promesse qui doit nous réjouir parce qu’elle fixe tout simplement notre destinée.

Comme les disciples, nous ne pouvons pas garder les yeux fixer au ciel. Comme au jour de la Transfiguration, ils doivent redescendre, de la même montagne d’ailleurs…

Jésus disparaît de leurs yeux mais il ne les laisse pas seuls. A ses disciples comme à chacun de nous, il nous assure de sa présence par le don de l’Esprit Saint. Chaque jour depuis Pentecôte, l’Esprit Saint nous aide à réaliser ce que Dieu attend de nous :être témoin de sa préence dans un monde qui le cherche. Le ciel nous étend ouvert, a fête de l’Ascension nous rappelle que l’éternité est déjà à nos côtés.C’est chaque jour, dès lors que la vie éternelle, vient à nous. Dans son très beau livre, « m’approche de toi fait mon bonheur » Benoît XVI écrit ceci :

« la vie éternelle est présente au milieu de notre temps, là où le face à face avec Dieu réussit. A travers notre regard sur le Dieu vivant, elle peut devenir comme le fondement solide notre âme. Comme un grand Amour, elle ne saurait plus nous être ravie par les vicissitudes de la vie, mais constitude un centre de gravité indesstructible d’où nous viennent le courage et la joie de la poursuite du chemin, même si les données extérieures sont parfois douleureuses, difficiles et j’ajouterais usantes. »

Chers résidents, chers malades, chers auditeurs, Dans la vie d’un chrétien placée sous le regard du Ressuscité et donc unifiée, le présent et l’éternité ne se trouvent pas comme le présent et l’avenir l’un à coté de l’autre ou l’un opposé à l’autre MAIS l’un imbriqué dans l’autre. Cette communion intime qui se meut en nous par la force de l’Esprit de Pentecôte nous sort de notre marasme, de notre train train quotidien, de notre soif d’avoir et nous introduit chaque jour d’avantage dans une relation toujours plus profonde au Christ, qui je nous le rappelle, nous a promis d’etre avec nous tous les jours jusqu’à la fin du monde.

Les épreuves de la vie, l’âge avançant ne doivent pas être un frein ou un obstacle à cette dynamique de vie. Au contraire : Réjouissons nous de la beauté de ce qui nous reste à vivre, battons nous pour cela. Rendons grâce à Dieu pour tout ce qu’Il nous a donné de beau à vivre. Osons le regard de la foi sur notre passé, reconnaissant les innombrables lieux où Dieu s’est manifesté à nous, parfois très secrètement et subtilement.

En ce jour de Fête, le Ciel nous est ouvert et l’Esprit Saint donne à chaque instant de notre vie un goût d’éternité. Loin de glisser vers la tombe, nous nous élevons vers le Seigneur.

Que Marie nous donne dans l’audace et l’adoration, de rayonner du Christ ressuscité afin de donner sens à notre humanité promise au Royaume.

Amen.

Ascension

Lectures bibliques : Actes 1, 1-11; Hébreux 9, 24-28; 10, 19-23; Luc 24, 46-53

Prédicateur : Abbé Claude Pauli
Date : 05 mai 2013
Lieu : Foyer Saint-Paul, Cologny
Type : radio

Chers résidents du Foyer St Paul, Chers auditeurs d’Espace 2, Très chers malades qui nous faites l’honneur de nous unir à nous dans la prière. Chers frères et sœurs bien-aimés de Dieu,

Nous poursuivons notre méditation des derniers chapitres de St Jean. Nous sommes à quelques heures de la passion de Jésus. L’heure ultime ou, d’une part, Jésus va accomplir sa mission rédemptrice par le don de sa vie et d’autre part, il va rejoindre le Père qui a mis en lui tout son amour. Il a probablement une apréhension humainement légitime de cette heure, en même temps largement vaincue par le désir de son passage de ce monde à son Père. Sans douter de sa finalité bienheureuse, ne nous rejoint-il pas dans la question du comment de cet instant unique de notre vie que sera notre mort ? Dès lors à chacun de nous s’adresse cette invitation de Jésus : « Ne soyez pas bouleversés et effrayés… »

C’est une forme de testament qu’Il laisse à ses disciples. Peut être est-ce là aussi une incitation pour chacun de nous à bien préciser dans nos dernières volontés non seulement ce que fut notre ligne de force durant notre existence laissant à nos proches un trésor de vie, mais aussi ce que nous souhaiterions concrètement au jour de notre encièlement….Jésus lui-même ne prend-t-il pas soin d’annoncer à ses disciples ce qui va se passer ?

Certes les disciples sont tristes de savoir que Jésus va partir. La séparation est toujours une épreuve. Et la parole de ce jour nous invite à faire preuve de compassion pour nos frères et sœurs qui souffrent de la séparation. Elle nous appelle à nous rapprocher d’eux. Elle nous invite à entourer de notre sollicitude ceux et celles qui sont dans le deuil, à écouter la souffrance de ceux et celles qui subissent la rupture d’un lien d’amitié ou d’amour. Parmi vous, chers malades, chers résidents, vous qui nous écoutés quelqu’un se sent peut-être délaissé par sa famille ou est dans l’épreuve et a l’impression que Dieu s’est éloigné de lui et qu’il n’a jamais fait retour. Si tel est le cas, en union de prière, ensemble, osons crier avec le psalmiste : « Dieu que ton visage s’illumine pour nous ».

Dès lors, le message de l’évangile d’aujourd’hui nous concerne tous car il est plein de promesse et d’espérance.

Jésus complète l’essentiel de son message déjà entamé dimanche dernier par le don du commandement nouveau : « aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.

Précisément, Il nous invite à la confiance et à la fidélité en sa Parole, preuve concrète de notre amour à son égard. Oser lâcher prise, abandonner et tout remetre, comme lui à l’heure ultime, entre les mains du Père.

Il sait que seuls, nous n’y arriverons pas. Il envoie pour nous l’Esprit Saint qui est, selon la parole propre à St Jean, notre défenseur, à commencer par nous aider à nous défendre contre nous même et tout ce qui en nous est peur, repli sur soi, manque de confiance en soi, dans les autres, voire même parfois en Dieu, reconnaissons le humblement.

Chers résidents, chers malades, cher auditeur, c’est à chacun d’entre nous que Jésus vient redire ce matin : Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma Parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui.

Oser se recevoir du Père et du Fils dans l’Esprit.

C’est la trinité toute entière qui s’invite dans nos pauvres humanités et c’est l’Esprit Saint qui sans cesse nous rappelle, éveille et fait vivre dans nos cœurs les paroles de Jésus.

Dans un de ses premiers messages, notre pape François l’a rappelé en disant, je cite : « Que les fidèles suivent le Seigneur 
avec courage et fidélité ; qu’ils annoncent 
le Christ Ressuscité avec joie par la parole 
et par le témoignage de leur vie, dans le
 quotidien, qu’ils se dépouillent des
 nombreuses idoles et qu’ils adorent Jésus,
 Lui seul !

Dans cette dynamique de foi, au delà de nos fragilités, de nos lassitudes et de nos dépits, aucun jour n’est de trop, je le redis, chaque jour vécu avec le Seigneur, est un jour gagné. Au temps des actes des apôtres, nous l’avons entendu, « courage » était déjà un mot d’ordre d’attachement au Seigneur.

Nourrie par sa parole, un des premiers fruits de cette vie intime avec lui, que l’Esprit Saint nous accorde est la paix du Seigneur. La paix que Dieu nous offre est don qui baigne notre cœur dans la quiétude de nous savoir habités par Dieu qui veut, nous l’a rappelé St Jean, demeurer en nous mais qui en aucun cas n’entrera par effraction dans notre cœur.

Chers résidents du foyer St Paul, chers malades, chers auditeurs

Nous déclinons, nous vieillissons mais notre cœur lui se revêt petit à petit de l’éternelle jeunesse de Dieu.

Avec l’apôtre Jean, au jour de notre salut, nous nous extasierons devant la cité sainte, irradiée de la gloire de Dieu. De cette grande et haute muraille, nous aurons été, sur cette terrre, des pierres vivantes ayant accueilli, comme ce matin, le cœur purifié, pacifié et rempli d’amour, l’Agneau de Dieu, source de lumière pour notre vie d’ici bas déjà, et Gloire de Dieu pour l’éternité.

AMEN.

6e dimanche de Pâques

Lectures bibliques : Actes 15, 1-2.22-29; Apocalypse 21, 10-14.22-23; Jean 14, 23-29

Prédicateur : Abbé Claude Pauli
Date : 28 avril 2013
Lieu : Foyer Saint-Paul, Cologny
Type : radio

Chers résidents du foyer St-Paul,
Très chers malades,
Mon frère au volant, chez toi ou au travail,
vous qui nous suivez sur les ondes d’Espace 2,

Mes frères et mes sœurs bien-aimés,

Combien de fois à l’issue d’un enterrement n’entend-t-on pas les gens dire : il semble que nous sommes tous des saints le jour de notre départ de ce monde tant on s’applique à souligner les innombrables qualités de la personne défunte, omettant volontairement les zones plus sombres de sa vie. Mais au fond, n’est-ce pas là chose légitime que de ne vouloir garder que les graines d’amour, de générosité, de gentillesse qui ont poussé dans son cœur et dont nous avons été les bénéficiaires ? N’est-ce pas là un authentique acte de charité que de ne garder que le positif, laissant à Dieu seul le soin de purifier ce qui doit encore l’être, comme on passe l’or au feu du creuset ?

Plus intime encore la question pour moi que bien souvent ces jours là je me pose : que dira-t-on de toi ?

La réponse, chers frères et sœurs, est dans la mise en pratique quotidienne de la page d’évangile que nous recevons aujourd’hui.

Le Christ invite ses disciples, donc chacun d’entre nous, à nous aimer les uns les autres.

Mais il ne s’agit pas de n’importe quel amour !

Que de « je t’aime » raisonnent parfois que comme un cri d’autosatisfaction de ce que l’autre m’apporte…

Que de « je t’aime » raisonnent parfois comme un dû, bafouant la loi naturelle, au cœur d’une société qui admet tout type de relation comme légitime parce que visant soi-disant un pseudo épanouissement de la personne au détriment non avoué de son équilibre humain.

Le Christ lui nous invite à nous aimer les uns les autres COMME il nous a aimés. Il nous a aimés d’un amour sans retour jusqu’à donner sa vie pour nous. Un amour qu’il a ancré dans l’intimité avec le Père. Un amour qui ne juge pas mais qui relève et fait exister l’autre. Un amour blessé mais non désespéré devant la froideur et l’hypocrisie de ses contemporains. Un amour qui ira jusqu’au pardon dans le don de sa vie pour nous sauver.

Un des premiers témoins vivant de cet amour spécifique, nous l’avons chanté au début de cette eucharistie, c’est Joseph. Rien dans sa vie ne s’est passé comme il l’avait prévu mais il a fait confiance, ne vivant que pour Marie et l’Enfant. Il est pour chacun de nous, lorsque nous sommes face à l’imprévu, à l’inattendu, joyeux ou douloureux, un exemple de foi et d’abandon. Une brave petite dame que je visitais m’a dit : « vous savez Monsieur l’abbé, avant que l’on me prenne ma vie, je me dépêche de l’offrir au Seigneur »

Cher résident, cher malade, mon frère en humanité qui te joint à notre prière, l’amour chrétien est un amour revivifié dans la prière et nourri de la grâce des sacrements. Il met petit à petit au cœur du disciple de Jésus la capacité de voir, d’accueillir et d’aimer l’autre comme Dieu l’aime.

« La seule mesure de l’amour est d’aimer sans mesure » dit Saint Bernard.

En définitive et il n’est pas difficile de s’en rendre compte, nous ne possédons rien. Tout peut être très vite chamboulé. Seul l’amour non seulement ne peut être volé mais il peut grandir alors que nous diminuons. « Je suis une petite chose avec un cœur immense » chantait l’enfant de la rue.

Ainsi chers résidents, chers malades, chers frères et sœurs, chaque nouvelle journée devient une chance de plus de se rapprocher de Dieu en vivant au diapason de son amour. Il n’y a plus de jours perdus… Il n’y a que des jours gagnés. Comme nous l’a rappelé l’apocalypse, c’est chaque jour « que le Seigneur fait toute chose nouvelle. « Si Dieu est à nos cotés : nos nuits remplie parfois d’angoisse sont promise à un matin de Pâques.

Quoi qu’on en dise, nos résidences, nos EMS, nos hôpitaux ne sont pas des mouroirs, sinistres et tristes, où nous serions assis sur le quai du départ, attendant le train de la mort, NON !

Non, nos résidences, nos EMS, nos hôpitaux sont, excusez-moi l’invention du mot, des amouroirs, c’est à dire des lieux de vie où chaque geste, chaque regard, chaque instant passé ensemble est vécu comme un acte d’amour et d’offrande. Le travail de tant de médecins, de soignants, d’accompagnants et de bénévoles est réellement vécu comme une vocation et incarne de manière visible cette merveilleuse phrase de Mère Thérésa : « le fruit de la foi est l’amour, le fruit de l’amour est le service, le fruit du service est la paix. »

Frères et sœurs, je reviens à mon enterrement ou plutôt à mon encielement que j’espère, comme chacun d’entre vous le plus tard possible, mais je me dis que si ce jour là on dit de moi qu’au service de ceux qui m’ont été confiés, j’ai vécu le mieux possible la devise de mon ordination : Jésus, ma joie, c’est de t’aimer ! et bien j’aurai mis en pratique le trésor de l’évangile de ce jour. C’est ce que je nous souhaite à tous. Je vous aime et vous porte dans ma prière.

AMEN.

5e dimanche de Pâques

Lectures bibliques : Actes 14, 21b-27; Apocalypse 21, 1-5a;Jean 13, 31-33a, 34-35

Prédicateur : Abbé Nicolas Glasson
Date : 21 avril 2013
Lieu : Eglise Sainte-Thérèse, Fribourg
Type : radio

Chers frères et sœurs,

Les quelques versets du discours du Christ sur le Bon Pasteur que nous venons d’entendre disent que le Bon Pasteur, Jésus Christ, est Dieu. Et si nous lisons le début de la parabole du Bon Pasteur (Jn 10, 1-20), nous apprenons que le Christ-Dieu n’est pas seulement le Bon Pasteur de son troupeau, mais qu’il est aussi la Porte de la bergerie (Jn 10, 7). Et alors le Christ parle d’autres pasteurs, qui, en son nom, doivent, au long de l’histoire, conduire son peuple à Dieu, mais qui pour ce faire doivent passer par la Porte qu’il est lui-même, Jésus-Christ. Et si l’on tient à la fois que le Christ est le Bon Pasteur et la Porte de la bergerie, alors on peut comprendre un peu mieux la nature de la relation entre le prêtre et la communauté chrétienne que l’évêque lui confie (Cette thèse est développée par Dom Mauro-Giuseppe Lepori O. Cist, ancien Père Abbé d’Hauterive et actuel Père général des Cisterciens, dans une conférence au Séminaire de Fribourg en 2010).

Le berger qui n’entre pas par la porte qu’est le Christ, mais qui, pour entrer dans la bergerie, escalade par un autre endroit, celui-ci n’est pas un pasteur, mais un voleur et un bandit ; on pourrait même dire un abuseur. Traduisons pour les pasteurs d’aujourd’hui : le prêtre ou l’évêque qui n’entre pas en relation avec sa communauté par la porte, par le Christ, celui qui n’entretient pas sa relation avec le troupeau par le Christ, n’est pas le pasteur des brebis, mais c’est un bandit. Ce qui définit le bandit, c’est le faux accès qu’il a pour entrer en relation avec son troupeau.

En ces temps de l’Eglise où, chez nous, il est difficile d’être prêtres, il est bon de prendre conscience que la bonté du pasteur dépend de l’accès qu’il a au troupeau par le Christ, de la relation qu’il vit avec le troupeau dans le Christ. Si le pasteur rate la porte, l’unique accès légitime à sa communauté, il rate toute la relation avec elle, il rate tout son ministère, il rate tout ! C’est l’accès à la communauté qui détermine l’identité du responsable du troupeau, bon pasteur ou mercenaire.

Le Christ demande aux évêques et aux prêtres d’avoir la même relation que lui à son troupeau, d’être pour la communauté des bergers comme lui, donc des bergers qui ne convoitent pas le troupeau pour en retirer un quelconque avantage mais qui donnent leur vie pour lui. Il demande aux évêques et aux prêtres de faire-leur le destin de leur communauté, en adhérant à cette communauté jusqu’à donner leur vie, cela veut dire jusqu’à la mort, à l’image du Bon Pasteur qui devient lui-même l’Agneau immolé. Le bon pasteur n’est pas à côté, au-dessus ou au-dessous de son troupeau, mais il est avec et dans sa communauté.

C’est donc dans la juste compréhension d’accès à son troupeau et d’appartenance à la communauté dans le Christ, par une communion inconditionnelle avec le destin de cette communauté, que le prêtre d’aujourd’hui doit comprendre la nature et le sens de son ministère et de sa vocation. Mais cela veut dire que l’existence d’une communauté de foi réelle et bien vivante est nécessaire pour que le pasteur puisse exercer son ministère. En ce dimanche de prière pour les vocations religieuses et presbytérales, il est non seulement bon d’approfondir le sens du ministère presbytéral diocésain, mais il est aussi nécessaire de poser la question de la vitalité de nos communautés chrétiennes : il est bon de se demander si les pasteurs de l’Eglise ont vraiment une communauté qui les aide à devenir de bons pasteurs, une terre dans laquelle ils peuvent vraiment enraciner leur vie, leur ministère et leur vocation, pour porter le fruit d’une Eglise qui vit et fait vivre l’humanité. Il n’y a pas de pasteur sans communauté.

Chers frères et sœurs, nous comprenons que la prière pour les vocations commence par un examen de conscience dans le silence de chacun de nos cœurs de pasteurs et de fidèles. C’est la vitalité de notre foi et la ferveur de notre amour qui exercent une efficacité réelle sur l’éclosion des vocations dans l’Eglise, malgré les raisons trop humaines par lesquelles nous expliquons la raréfaction des vocations. Le pape François avertissait ainsi des évêques : « Devant la pénurie de vocations, nous faisons parfois des diagnostics de riches : riches du savoir des sciences anthropologiques modernes qui, avec leur masque de suffisance absolue, nous éloigne de l’humble prière de supplication et de demande au Maître de la moisson » (Pape François, Amour, service et humilité, Magnificat, Paris 2013, p. 15) .

Nous savons qu’il y a un peu partout en Suisse romande des cœurs priants transformés par la foi, des cœurs suffisamment pauvres pour être exaucés, des cœurs auxquels nous nous unissons aujourd’hui pour demander au Seigneur les vocations dont l’Eglise a besoin. Amen.»

4e dimanche de Pâques et Dimanche du Bon Pasteur

Lectures bibliques : Actes 13, 14.43-52 ; Apocalypse 7, 9.14b-17 ; Jean 10, 27-30

Prédicateur : Abbé Pascal Burri
Date : 14 avril 2013
Lieu : Eglise Sainte-Thérèse, Fribourg
Type : radio

Depuis le jour de Pâques et jusqu’à la Pentecôte, l’Eglise est en fête. Elle célèbre la résurrection de son Seigneur. Dimanche après dimanche, la liturgie nous donne à réentendre les différents récits des apparitions, Jésus se manifestant après sa mort tour à tour à Marie-Madeleine, aux disciples d’Emmaüs, aux apôtres en l’absence et en présence de Thomas et aujourd’hui à plusieurs disciples dont Simon-Pierre au bord du lac de Tibériade.

Ces récits ont une double fonction.

1. nous convaincre d’abord à croire à l’inconcevable, à la plus grande merveille que l’on puisse imaginer : la mort n’est pas la fin de tout, car, Jésus qui était mort est vivant, des gens l’ont vu, il est le Seigneur.
2. Nous signifier que Jésus n’a pas abandonné les siens après sa résurrection. Il accompagne son Eglise dans sa tâche, il est présent à nos côtés lorsque nous connaissons la nuit du doute, la fatigue et l’échec afin de nous redonner courage et espérance.

Certes, il ne nous est pas possible de prouver la résurrection de Jésus car par définition elle échappe à notre dimension spatio-temporelle, à l’expérience dite scientifique, mais il y a des faits, bien visibles ceux-là, qui ne peuvent que laisser perplexes et dans l’étonnement ceux qui doutent de la Bonne Nouvelle.

Les Actes des apôtres dont nous avons lu un extrait nous parlent d’hommes bien réels qui témoignent de leur foi en Jésus Vivant et Messie au péril de leur vie. Maintes fois jetés en prison, torturés, menacés d’être exécutés en cas de récidive, on les découvre qui continuent malgré tout de parler, sur les places publiques, dans les synagogues et devant les autorités, prenant des risques fous et laissant tout pour porter l’Evangile sur tout le pourtour de la Méditerranée. D’où leur vient cette force, ce besoin de le faire ? Comment expliquer que des milliers après eux iront jusqu’au martyre plutôt que de renier leur baptême,… si ce n’est parce qu’ils ont fait l’expérience de Pâques ?

Ils sont sept, nous dit l’Evangile, un chiffre symbolique pour dire les représentants de toute l’Eglise de l’époque et avec eux le premier pape, assis sur le rivage après avoir passé toute une nuit sans rien prendre, découragés, fatigués. Une façon de dire, que la tâche confiée « pêcher des hommes dans les filets de Dieu », annoncer l’Evangile à tous les hommes est une entreprise surhumaine. Et voilà que le Ressuscité leur apparaît à l’aube sur le rivage leur indiquant l’endroit où jeter les filets. Puis, après une pêche miraculeuse, voici que la table est prête et c’est Jésus lui-même qui leur donne à manger.

Le message est clair : vous cherchez Jésus ? Il est toujours avec vous, il est avec son Eglise. Il ne la laisse pas tomber. Tel le soleil levant, le Ressuscité est là, rayonnant, sur la terre ferme pour nous guider tel un phare, nous ramener à bon port. Il est notre espérance. Nous sommes invités à voir la réalité à sa lumière. Il y a des poissons, lui sait où ils sont. A nous d’écouter sa voix et de faire confiance. Il les fera tous entrer dans nos filets, 153, toutes les espèces que l’on connaissait à l’époque.

S’il est avec nous en semaine, sur nos lieux de travail et d’apostolat, il est aussi celui qui chaque dimanche nous interpelle pour refaire nos forces : « venez déjeuner ! ». Ce sera lui encore qui nous accueillera et nous servira lorsque nous aurons atteint l’autre rive.

Oui, « le Seigneur est vraiment ressuscité », il vaut la peine de lui consacrer sa vie. Depuis ce jour là, Pierre en est sûr : Sa barque était pleine, comme au premier jour, un signe qui ne trompe pas. Ce jour-là, il n’a pas hésité à se jeter à l’eau pour rejoindre le Christ sur le rivage. Puis il y eut cette rencontre intime, ce cœur à cœur, seul à seul : « m’aimes-tu, plus que ceux-ci… Sois le berger de mes brebis ! » Une belle preuve de confiance pour celui qui par trois fois l’avait renié jadis. Oui, désormais il le sait, Jésus lui a pardonné. Se sachant aimé à ce point, fort désormais de cet amour qui l’accompagnera toujours, il ira pour lui au bout du monde, jusqu’à imiter le Maître dans le don total de sa vie sur la colline du Vatican.

Et combien d’autres, frères et sœurs, qui à la suite de Pierre osent se mouiller, font qu’aujourd’hui encore, malgré l’indifférence, l’incompréhension ou l’hostilité, l’effort missionnaire de l’Eglise continue de se déployer à travers tous les continents ? Des millions, des centaines de millions de saints et saintes anonymes ! Prêtres, religieux, religieuses, catéchistes, laïcs engagés dans les mouvements et dans les associations au service de la Parole de Dieu et de la défense de la dignité humaine, prêts à plonger pour en sauver le maximum, baptisés tout simples enfin qui cherchent à être cohérents avec leur foi dans leurs choix de tous les jours. Merci, merci pour votre foi qui nous aide à croire !

Le Ressuscité, vous et moi, nous ne l’avons jamais vu. Mais tous ces hommes, toutes ces femmes, comment expliquer leur enthousiasme, leur effort, leur lutte, leur don, leur fidélité, leur persévérance si ce n’est par le fait que d’une façon ou d’une autre, ils ont fait l’expérience de Pierre, une rencontre avec le Christ qui leur a dit « Je t’aime » ?

Cette expérience n’est pas réservée à quelques privilégiés. Soyons-en persuadés, le Christ est là pour chacun de nous, qui que nous soyons, quelle que soit l’épaisseur de la nuit que nous traversons. Il nous fait signe sur le rivage. Avec lui, tout peut repartir. Donnons-lui prise sur nos vies, le voici qui déjà nous interpelle d’un ton jovial : « Venez déjeuner » !»

3e dimanche de Pâques

Lectures bibliques : Actes 5, 27b-32.40b-41; Apocalypse 5, 11-14; Jean 21, 1-19

Prédicateur : Chanoine Alexandre Ineichen
Date : 07 avril 2013
Lieu : Abbaye de Saint-Maurice
Type : radio

Selon l’Evangile que nous venons d’entendre, saint Thomas, l’un des Douze, manque son rendez-vous avec l’histoire. En effet, chers frères et sœurs, chers auditeurs, le soir du premier jour de la semaine, dimanche de Pâques passé, Jésus, après sa mort scandaleuse sur une croix, se tenait là au milieu de ses disciples, mais Thomas n’y était pas. Son absence à l’une des premières manifestations de Jésus ressuscité lui permet de manifester son impatience et son doute. Thomas ne croira que lorsqu’il aura vu et touché les plaies de son maître, de ses mains comme de son côté. Puis, quelques temps plus tard, huit jours exactement comme le précise l’évangéliste saint Jean dont nous savons combien il affectionne les nombres et leur signification cachée, Jésus était là bien que tout fût verrouillé. Cette seconde manifestation du Christ à tous ses disciples réunis, avec Thomas cette fois, non seulement donne la foi en notre Seigneur et notre Dieu à Thomas l’incrédule en lui demandant d’avancer son doigt sur son côté et de voir la marque des clous dans ses mains, mais aussi elle dit que le bonheur est accordé à ceux qui croient sans avoir vu.

Ainsi ces deux apparitions, l’une sans Thomas, l’autre avec, l’une au dimanche de Pâques, l’autre huit jours plus tard c’est-à-dire aujourd’hui, fondent le témoignage des apôtres, inaugurent l’Eglise appelée justement apostolique car c’est par l’affirmation des apôtre en la résurrection du Christ, vainqueur de la mort, que notre foi se nourrit, s’épanouit et s’accomplit enfin. Je pense même que cette double manifestation n’en est qu’une seule et explicite deux conséquences du mystère pascal. D’ailleurs, à l’évocation de Thomas, saint Jean ne se prive pas de donner la signification de son nom : jumeau. A ces huit jours qui en réalité n’en compte qu’un contemplons cette Pâques éternelle du Fils dont le Père nous partage les fruits.

Premièrement, le don de l’Esprit est la poursuite par les apôtres, par l’Eglise de la mission du Verbe de Dieu. « Recevez l’Esprit-Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme a qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. » La foi des apôtres dans la résurrection du Christ, leur réception de l’Esprit et leur envoi en mission fondent l’Eglise qui est une continuation ici et maintenant de l’action du Père par le Fils dans l’Esprit. A cette première apparition, Thomas est absent comme nous le sommes, et le furent les chrétiens des siècles passés et le seront ceux des siècles à venir. Nous ne pouvons que recevoir le témoignage des apôtres et de l’Eglise après eux. Mais, nous le savons aussi, c’est en participant au don de l’Esprit dans l’Eglise que peut se propager cette foi qui nous sauve, vivre cette espérance qui nous engage, se réaliser cette charité qui nous appelle à aimer et à être aimé.

A cette première apparition, saint Jean en propose une seconde où Thomas est présent, malgré ses doutes et son impatience. Là, Jésus répond, il est vrai, à ses demandes, à sa mise à l’épreuve de Dieu même. Mais, il est un apôtre. Comme les autres, il a touché le Verbe fait chair, mort sur une croix, ressuscité le troisième jour. Ce que Thomas a vécu avec les Douze n’est donc pas une illusion. Il est normal que son témoignage s’édifie sur le partage qu’il a vécu en Galilée avec Jésus de Nazareth. Il doit donc comme les autres comprendre que ce Jésus, ce prédicateur aussi fameux soit-il, est aussi vainqueur de la mort car il est le Fils de Dieu. Mais, après avoir rejoint les Douze dans leur témoignage, après son rendez-vous réussi cette fois avec l’histoire du salut et être passé de l’incrédulité à la foi, Thomas, comme s’il était l’un d’entre nous, peut entendre ce que Jésus lui dit, et nous dit : « Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

En effet, nous ne sommes pas des apôtres, des témoins de la vie de Jésus et de sa résurrection. Notre bonheur n’est pas là. Il l’est plutôt dans le témoignage des apôtres, de l’Eglise, et de ceux qui ont cru sans avoir vu et, qui, à la suite des apôtres, construisent le corps du Christ. Huit jours sépare la première manifestation de la seconde que l’Evangile d’aujourd’hui nous relate. Et comme je le disais, ces huit jours n’en forme qu’un, non pas comme un éternel recommencement, mais comme le jaillissement dans notre temps de l’éternité de Dieu. Nous n’avons pas été témoin direct, ni oculaire de la résurrection du Christ. Nous le serons seulement dans l’éternité que Dieu veut nous partager si nous le voulons et si nous nous associons par notre baptême, c’est-à-dire par la mort et la résurrection du Verbe de Dieu.

Alors, comme le Christ le dit à Thomas l’incrédule, trouvons notre bonheur à croire sans avoir vu, osons dans le temps qui nous dure et nous pèse laisser la place à cette éternité que le Père nous offre dans son Fils par l’Esprit.»

2e dimanche de Pâques – dimanche de la miséricorde

Lectures bibliques : Actes 5, 12-16; Apocalypse 1, 9-11a.12-13.17-19; Jean 20, 19-31

Prédicateur : Claude Ducarroz, Prévôt
Date : 31 mars 2013
Lieu : Eglise d’Arconciel
Type : radio

« Vous êtes des ressuscités ».

Avait-il toute sa tête, celui qui écrivait cela à de simples citoyens de Colosses, une ville de la province de Phrygie, dans la Turquie actuelle ? Et vous qui m’entendez maintenant, qu’est-ce que ça vous fait quand on vous redit la même chose aujourd’hui: « Vous êtes des ressuscités. » ?

En effet tout semble contredire cette pieuse affirmation trop euphorique pour être vraie. Ne sommes-nous pas tous mortels ? La maladie, le handicap ou tout simplement le grand âge nous le rappellent. Et puis il y a la situation de notre monde. Tant de forces de mort, tant de violences assassines semblent vouer notre humanité, de plus en plus, aux démons de la haine, de l’exclusion, de la destruction. Où voyez-vous de la résurrection ? me direz-vous.

C’est qu’il nous faut aller jusqu’au bout de la phrase de l’apôtre Paul : « Vous êtes ressuscités… avec le Christ ».

Car finalement, c’est lui qui a tout changé : le sort de chaque être humain, le but de la vie ici-bas, le cours de notre tragique histoire et même la destinée de l’univers. La fête de ce jour – même si vous la prenez dans un premier temps comme une célébration du printemps ou une occasion de rencontre au goût de vacance -, cette fête nous concerne tous. Car rien n’est plus comme avant, malgré les apparences contraires. Il est arrivé quelque chose d’extraordinaire à quelqu’un de nous, un évènement inouï certes, mais – heureusement pour nous – un évènement qui nous est aussi offert en cadeau, dans une espérance formidable.

Pourquoi la résurrection serait-elle incroyable parce qu’elle nous dépasse infiniment ? Qui d’entre nous, alors même qu’il sait ne pas pouvoir l’offrir, ni à lui-même ni aux autres, n’a pas souhaité un jour conjuguer amour avec toujours, rêvé d’une vie qui serait éternelle, imaginé des relations qui soient à la fois heureuses et sans fin ?

Eh ! bien, ce qui n’est pas possible aux hommes est possible pour Dieu, le maître de la vie et le Seigneur de l’Amour. Et il a commencé par le réaliser en un homme justement, Jésus de Nazareth, le crucifié ressuscité. C’est ça, le cadeau de Pâques, à la démesure d’un Dieu qui n’est que Amour, tellement plus fort que nos plus folles espérances.

Dans ce Jésus, sur le témoignage certain de ceux qui l’avaient vu mourir sur une croix et qui l’ont retrouvé vivant après sa mort, Dieu n’accomplit pas un exploit pour se donner une belle figure ni pour assurer sa bonne réputation. Il invente le vrai sens de la vie humaine : vivre, y compris avec notre dimension physique transfigurée, au-delà de la mort, pour nous retrouver tous dans l’océan sans limites de son amour enfin vainqueur de tout mal.

Oui, en démarrant par Jésus, mais surtout pas pour le laisser tout seul jouir d’un privilège en divin égoïste, là haut, dans son ciel. Non. C’est tout le contraire : ce super généreux qu’est Jésus peut nous dire en vérité, preuve à l’appui : « Là où je suis, vous serez aussi avec moi. » Il va même jusqu’à cette promesse extraordinaire : « Je vais vous préparer une place dans la maison de mon Père », là où il y a aussi de l’espace pour toi, car le cœur de Dieu est assez vaste pour que chacun se sente à l’aise dans le firmament de sa tendresse.

Je le sais : beaucoup pensent qu’il s’agit là d’une utopie, bien qu’ils y aspirent secrètement, sans oser se l’avouer. Pourquoi refuses-tu la bonne surprise de Pâques ? Pourquoi estimer qu’il vaut mieux faire confiance à la mort qu’à la vie, au malheur qu’au bonheur, à la haine qu’à l’amour ? Or, avec ce Christ sortant du tombeau, vivant et transfiguré par la gloire, c’est ta vie qui devient éternelle, c’est ton vrai bonheur qui t’est promis, c’est de l’amour, en réserve infinie, qui t’est offert gratuitement.

Et puis, n’oublie pas cela : ce qui t’adviendra dans l’éternité après la mort, t’aide déjà à vivre mieux dès maintenant. Et ce n’est pas négligeable, avoue-le. Quand on est des promis à la résurrection, on ne vit plus comme des morts vivants, on confère à son existence un souffle de grand large, on choisit de miser sur la bonté dans nos relations, on cherche à procurer du bonheur aux autres, on est soi-même heureux de faire des heureux. Car notre vie, désormais cachée avec celle du Ressuscité, produit des fruits révolutionnaires qui s’appellent paix, solidarité, pardon, partage. Est-ce que ça ne vaut pas la peine de construire notre société à partir du présupposé pascal au lieu de continuer à la lancer dans le mur fatal de la haine, de l’exclusion, de l’injustice et de toutes les violences meurtrières ?

La résurrection elle-même, c’est vrai, elle nous touchera pleinement après l’épreuve de la mort. Il nous faut accepter cela avec courage. Mais vivre en ressuscités, c’est déjà possible aujourd’hui, avec le souffle de l’Esprit Saint en nous. Ainsi, nous donnerons au monde un avant-goût bienfaisant de ce qui nous attend : être heureux du bonheur même de Dieu, être vivant de sa vie, être aimé par l’Amour majuscule. Car, comme l’écrivait encore ce même Paul de Tarse à ces mêmes Colossiens : « Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire. »

C’est tout le bien que Dieu lui-même nous souhaite aujourd’hui parce que, en même temps, il nous le donne.»

Dimanche de Pâques

Lectures bibliques : Actes 10, 34a.37-43; Colossiens 3, 1-4; Jean 20, 1-9

Prédicateur : Mgr Slawomir Kawecki
Date : 31 mars 2013
Lieu : Eglise Notre-Dame, Vevey
Type : tv

«Qu’éclate dans le Ciel la joie des anges, Qu’éclate de partout la joie du monde. Qu’éclate dans l’Eglise la joie des fils de Dieu!»

C’est Pâques… (un mot qui signifie passage). Le Christ, en surgissant du tombeau, est passé de la mort à la vie. Ces paroles de l’office de la Vigile pascale nous invitent aujourd’hui à découvrir que Pâques est la plus grande fête de l’année…

Et non seulement pour les chrétiens, mais pour tous les hommes! En effet, comme le disait l’écrivain Noël Quesson, il faut que nous nous rendions compte que dans le monde coexistent deux forces : celle de la mort, qui gagne toujours si le Christ n’est pas ressuscité, et celle qui vient de Jésus ressuscité, qui veut dire : la force de Vie qui ne se termine jamais. Mais comment pourrons-nous croire à la résurrection…? Surtout quand nous vivons des moments difficiles: de tristesse, d’angoisse, de deuil ou de maladie, des moments où nous cherchons le sens de la vie…

Pour trouver une réponse, regardons les disciples qui entouraient Jésus: il est difficile d’imaginer l’effet que la rencontre avec le Ressuscité a pu produire sur les premiers chrétiens. Ils avaient cru en Jésus, ils l’avaient suivi, certains avaient tout laissé pour devenir ses disciples. Pendant trois ans, ils l’avaient vu opérer des prodiges. Ils avaient assimilé ses paroles qui avaient la saveur d’une vie nouvelle, éternelle. Et puis, le Vendredi Saint, Jésus avait été soumis à une mort des plus cruelles.

Les disciples étaient au comble de la tristesse, terrifiés, en un mot désemparés. Ils allaient vivre reclus, ils venaient de verrouiller les portes, jusqu’à ce que Jésus lui-même leur apparaisse… Il était vivant, Il avait vaincu la mort. Ils ne pouvaient pas le croire. C’était trop beau, trop grand, trop riche de conséquences… Mais ils devaient se rendre à l’évidence parce que c’était vraiment Lui, leur Maître. Voilà que, franchissant les verrous, il leur donnait la force, la paix, et ils n’avaient plus peur! Il était de nouveau là, au milieu d’eux. Il était vraiment ressuscité… Cette évidence les transperce et les transforme. Ils ne peuvent pas ne pas crier sur tous les toits cette extraordinaire nouvelle, qui est le point de départ de la foi chrétienne.

Souvent ils le paieront cher, de leur vie, en mourant martyrs. En ce dimanche, comment ne pas évoquer la tradition de nos frères et sœurs orthodoxes qui, en ce jour qu’ils nomment le «très saint, grand et lumineux jour de Pâques», se saluent par un magnifique: «Christ est ressuscité!» et chacun répond: «Oui, Il est vraiment ressuscité!».

Si Jésus est vraiment ressuscité, ça veut dire que notre vie ne finit pas sur cette terre mais qu’elle a un sens parce qu’il existe un au-delà. Cet «après» sera infiniment plus beau, aimable et désirable parce qu’il est voulu et pensé par ce Père qui a ressuscité Jésus d’entre les morts. La mort n’a plus aucun pouvoir sur Lui. Le Christ a vaincu; Il est, Il était et Il sera pour toujours au-delà des limites du temps et de l’espace.

Comment ne pas être interpellé par saint Paul qui, après sa conversion, a écrit : «Si le Christ n’est pas ressuscité d’entre les morts, vaine est notre foi»… Lui, Paul, qui a persécuté l’Eglise, puis a donné sa vie pour cette vérité. Jésus est ressuscité! C’est vraiment la bonne nouvelle annoncée à chaque eucharistie. La résurrection est l’accomplissement de l’Evangile annoncé par Jésus. Quand on a la grâce de croire en ce message, on ne peut pas ne pas le communiquer, parce qu’il est la réponse que les hommes et les femmes de toutes les générations peuvent attendre.

Cherchons-nous à vivre en ressuscités? Avec Jésus, passons des ténèbres à la lumière, de nos démissions à l’espérance, de la mort du péché à la vie de la grâce… Ayons le visage du Ressuscité – surtout après avoir participé à l’eucharistie qui actualise la Pâques de Jésus.

Que monte de nos cœurs l’Alléluia pour toutes ses merveilles! Réjouissons-nous donc d’être les témoins du Christ, vivons la Pâques de Jésus chaque jour car Il est vraiment ressuscité!

Et que cette joie franchisse les murs de cette église! De simple commémoration, qu’elle redevienne une grande aventure qui commence aujourd’hui!

Amen. Alléluia.

Messe de PÂQUES

Lectures bibliques : Actes des Apôtres 10,34.a 37-43; Colossiens 3, 1-4; Jean 20, 1-9

Prédicateur : Claude Ducarroz, Prévôt
Date : 29 mars 2013
Lieu : Eglise d’Arconciel
Type : radio

Cette fois, c’est la fin. Encore un mince filet de force, comme les dernières gouttes d’eau qui glissent sur le sable brûlant de l’aridité et de la douleur.

C’est là qu’il va puiser un extrême élan de courage pour exprimer ses dernières paroles encore audibles, avant le râle, avant l’étouffement, avant le silence.

Seulement quelques mots arrachés au fond de sa gorge sèche, pour nous délivrer son message final, son suprême testament.

C’est d’abord l’Eglise qui est visée, et donc nous. C’est qu’elle est là, tout près de lui, au pied de la croix, l’Eglise dans sa concentration la plus fragile et la plus intense à la fois. Ils sont seulement quelques-uns, surtout des femmes, le minimum communautaire. Entre autres un homme et une femme, la mère courage et l’ami rescapé de la peur, la toute sainte laïque et l’apôtre en ministère : la quintessence de l’Eglise au Golgotha du monde.

Et que dit Jésus ? Il les donne l’un à l’autre, il les rend définitivement solidaires, il en fait une communauté fraternelle. Femme, voici ton fils ! Marie reçoit l’Eglise en cadeau d’alliance. Voici ta mère ! L’Eglise devient mariale dans les noces de sa naissance.

Et désormais, c’est la cohabitation – plus encore, c’est la communion – qui fera l’Eglise : les vrais disciples prennent Marie chez eux. C’est dans nos maisons qu’elle se sentira à la maison. Nous serons bien avec elle, tout en étant chez nous, dans cette demeure ecclésiale, sous le regard de Jésus, avec la variété des charismes et des services tout ruisselants d’évangile pascal.

Il a soif. La soif banale de l’agonisant. Mais une autre aussi, profonde et vaste comme l’océan. Dans le miroir de son Père, Jésus contemple toute l’histoire, l’immense horizon du salut. Ses yeux de fièvre embrassent toute l’humanité. Le temps s’estompe, les siècles défilent. De la création à la parousie, c’est un seul battement de son cœur, un seul baiser d’amour pour la multitude.

Il a soif de nous, et son souffle ramène à lui et en lui tous les enfants de Dieu dispersés, dans une divine respiration. Oui, le souffle, l’Esprit, jusqu’à ce qu’il le remette dans la confiance entre les mains de son Père et le transmette à nous dans l’espérance d’un improbable accueil.

Il regarde encore. L’humanité de beautés et d’horreurs, de lumière et de ténèbres, le monde tel qu’il est – ou plutôt tel que nous l’avons fait – dans le creuset de nos merveilles et de nos tragédies mélangées. Il est là, notre monde, dans ceux qui regardent de loin, ceux qui rient, ceux qui hochent la tête, chez ces soldats qui s’amusent, chez ces autorités qui écrasent sous toutes les violences, aujourd’hui comme hier. Mais aussi, là, dans ces femmes qui pleurent et qui prient, dans toutes les Madeleine de toutes les conversions, dans les Simon de Cyrène de toutes les compassions, dans les centurions de toutes les confessions de foi – Vraiment celui-ci était le Fils de Dieu – . Et jusque dans le contraste de ces deux larrons, les deux faces de la liberté humaine, que seul un amour infini peut encore rattraper au bord du dernier souffle pour un premier partage : Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le Paradis. Et l’autre avec, espérons-le.

Il fallait une divine soif pour que coule d’un cœur ouvert par l’amour, sur eux et sur nous, tant d’eau baptismale et tant de sang rédempteur.

Maintenant c’est la fin. Tout est accompli. Aux yeux de ceux qui ont mis en scène le cruel spectacle de la croix, c’est terminé, tout simplement. Ils sont soulagés. Jésus de Nazareth est mort, bien mort. Même pas besoin de lui briser les jambes pour achever cette œuvre d’extermination.

Mais pour Jésus, c’est tout autre chose. Tout est accompli parce qu’il a mené jusqu’au bout sa mission de salut, celle que le Père lui avait confiée dès son entrée dans le monde. Maintenant, il a terminé sa tâche, en laissant s’échapper les dernières gouttes d’une tendresse jusqu’au boutiste. Car il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux et celles qu’on aime. Et c’était nous. Et c’est encore nous.

Tout est accompli, et pourtant il accomplit encore. Oui, dans les paroles qu’il nous adresse encore par son évangile de feu, dans ses sacrements qu’il célèbre encore pour la gloire de Dieu et le salut du monde, dans cette eucharistie qu’il nous demande de refaire en mémoire vive de lui.

Et dans toutes les rencontres aux couleurs variées de l’amour, dans les couples, dans les familles, dans les engagements sociaux, entre les Eglises, les religions, les peuples et les cultures, chaque fois que brille au firmament du monde l’arc-en-ciel de la paix, ou ne serait-ce qu’une seule étoile illuminée par le soleil de Pâques, un dernier soupir qui sorte de son corps livré.

Puis, inclinant la tête, il remit l’Esprit.»

Lectures bibliques : Isaïe 52, 13 – 53, 12; Hébreux 4, 14-16 ; 5, 7-9; Jean 18, 1 – 19, 42