Prédicateur : Abbé Giovanni Fognini
Date : 21 juin 2015
Lieu : Paroisse du Saint-Esprit, HUG, Genève
Type : radio

Chères sœurs, cher frères,

Une violente tempête… des vagues … une barque qui prend l’eau …un vent menaçant … une mer déchaînée …Des images parlantes, non seulement pour les marins et les navigateurs, mais aussi pour chacun de nous. Puisque ce sont des images que nous utilisons souvent pour décrire nos situations de vies difficiles, nos épreuves lorsque un temps de maladie survient, lorsqu’une séparation casse un amour, lorsque nous perdons un être cher.

Et ces images résonnent encore plus profondément en ce dimanche des réfugiés : spontanément, j’ai revu toutes ces embarcations de fortune, gros pneumatiques ou vieux rafiots qui errent dans les eaux de la Méditerranée, avec une foule d’enfants, femmes et hommes apeurés et délaissés aux caprices de la nature et à la bonté d’autres humains.

C’est donc bien de l’humanité qu’il est question dans cette page d’évangile, d’une humanité en détresse. Avec cette question lancinante : où est Dieu ? Que fait Dieu ?

Marc ne s’y trompe pas et nous donne des images fortes. Deux m’ont particulièrement frappé :

D’abord, Jésus dort dans la barque …Ne cherchons pas trop loin le pourquoi dans un premier temps : il dort parce qu’il a prêché toute la journée et il est fatigué. Mais lorsque les éléments de la nature se déchaînent, cette explication ne tient plus la route !

Jésus dort … savez-vous que déjà dans l’Ancien Testament, d’autres textes nous parlent de Dieu qui dort. Et le psalmiste de crier haut et fort : « Réveille-toi ! Pourquoi dors-tu Seigneur ? Lève-toi ! Ne nous rejette pas pour toujours. Pourquoi détourner ta face, oublier notre malheur, notre détresse ? (Psaume 43,24-25)

Dieu qui dort … Autrement dit : Dieu absent à ce que nous vivons. Le silence de Dieu, c’est une réalité, une vérité que seul celui qui l’éprouve connaît. Dans mon métier d’aumônier, ici à l’hôpital, j’entends souvent ce cri des malades, formulé de diverses façons : « Pourquoi Dieu ne répond pas ? Pourquoi il m’abandonne ? Cela ne lui fait rien que je souffre ? Existe-t-il vraiment ? Plus crûment dit encore, lors d’un décès d’un enfant de 11 ans, son oncle m’a dit : « M. l’abbé, dans cette situation, Dieu a merdé ». Oui, il nous est difficile de rester dans la confiance et d’être ancré en Dieu durant ces moments d’épreuve. Comme les disciples qui lancent ce cri à Jésus : « Cela ne te fait rien que nous périssions ?

J’ai lu à ce propos, un commentaire qui m’a parlé. L’auteur disait ceci : « Jésus dort, parce que d’abord il a confiance en son Père. Il sait qu’il n’abandonne jamais sa créature ». Et il ajoutait quelque chose auquel je n’avais jamais pensé : « Jésus dort, car il fait confiance à ses disciples. Les spécialistes de la mer, du bateau, des vents et de la tempête, ce sont eux, les anciens pêcheurs appelés au bord du lac ». Une façon tout à fait originale de nous redire que l’épreuve existera toujours, mais que nous avons la confiance de Jésus pour la traverser, les uns avec les autres. A creuser !

La deuxième image qui m’a parlé, c’est l’attitude de Jésus face au vent et à la mer. « Silence. Tais-toi ». Les mêmes mots que Jésus utilise pour délivrer un homme possédé.

Notre monde scientifique n’est pas près de croire en cette puissance divine qui mâte les éléments de la nature. Ici aussi, j’ai relu divers textes, déjà dans l’Ancien testament, qui évoquent ce combat de Dieu avec la mer, la tempête.

« C’est toi, Dieu, qui maîtrise l’orgueil de la mer ; quand ses flots se soulèvent, c’est toi qui les apaises » dit le psalmiste (Psaume 88,10). Avec cette intuition intéressante, reprise ici par Jésus : il rappelle à la mer, aux flots, ainsi qu’aux épreuves qui assaillent ses disciples, que Dieu leur impose une limite. Ils ne sont pas tout-puissants.

Job, dans la première lecture, le rappelait déjà : « (Dieu dit à la mer), je lui imposais ma limite. … Tu viendras jusqu’ici ! Tu n’iras pas plus loin ; ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots »

Bien sûr, vous et moi, nous aimerions bien que Dieu supprime toutes ces limites. Qu’il n’y ait plus dans notre nature, des blessures, de la souffrance ou la mort. Mais voilà, vous le savez comme moi, la vie n’est pas ainsi faite. Même Jésus, le premier, a éprouvé ces limites, la détresse, la souffrance jusqu’à ce moment crucial de sa mort. Jusqu’à, comme vous, comme moi, dire à son Père : « Si ce calice, si cette épreuve, pouvait passer loin de moi, en quelque sorte, cela m’arrangerait !

Lorsque Jésus aura lui-même traversé l’épreuve de la croix et de la mort, alors. les premiers chrétiens proclameront, de mille et une façons, que Dieu est plus fort que la souffrance, le mal et même la mort. C’est le message de Pâques : l’amour est plus fort que la mort. Seul l’Amour de Dieu n’a pas de limites.

Les disciples, dans l’évangile de ce jour, font une certaine expérience : ils voient le pouvoir de Dieu à l’œuvre en Jésus : ils l’éprouvent, ils le ressentent, le palpent, le constatent jusqu’à dire : « Le vent tomba, il se fit un grand calme ». Cela fait du bien !

Ouf … tout est en ordre, tout va bien ! Eh bien non… Marc n’est pas dupe et il met dans la bouche de Jésus un final déboussolant. Une interpellation dure de la part de Jésus aux siens : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? »

Autrement dit : même devant ce miracle, de cette tempête apaisée, les disciples ne font pas totalement confiance ! N’est-ce pas aussi nos résistances à nous qui sont là, dans cette attitude. Difficile aussi pour nous d’adhérer à lui et de lui faire confiance, surtout lorsque le chemin passe par la croix !

Comment progresser alors au cœur de nos épreuves ? 3 courtes propositions, en collant à l’évangile d’aujourd’hui :

– « prendre Jésus avec nous » (seule fois dans l’évangile, où les disciples prennent Jésus avec eux, d’habitude c’est le contraire, c’est Jésus qui prend ses disciples avec lui !). Cela nous appartient. C’est notre liberté et notre responsabilité de prendre Jésus avec nous

– quelles que soient les épreuves, Jésus EST dans la barque de notre vie, il est avec nous, pas au-dessus ou ailleurs. Nous l’oublions si facilement, pour nous braquer surtout sur ce qui ne va pas

– « n’avez-vous pas encore la foi ? » Non pas un jugement de la part de Jésus, mais une remarque justifiée, car trop souvent encore, nous avons une foi intellectuelle … sans assez de lien avec le concret de notre vie, de notre corps, de notre réalité. Que notre relation au Christ soit vraiment enracinée au cœur de la vie et des épreuves et non seulement dans nos têtes !

En conclusion, les paroles d’un chant : « Puisqu’il est avec nous, dans nos jours de faiblesse, n’espérons pas tenir debout, sans l’appeler… Ouvrons les yeux, cherchons sa trace et son visage, découvrons-le qui est caché au coeur du monde comme un feu ! Amen»

12e dimanche du temps ordinaire

Lectures bibliques : Job 38, 1.8-11; Psaume 106; 2 Co 5, 14-17; Marc 4, 35-41

Prédicateur : Père Pierre Bou Zeidan
Date : 14 juin 2015
Lieu : Eglise Notre-Dame de la Prévôté, Moutier
Type : radio

Chers paroissiens présents à Notre-Dame de la Prévôté, Moutier,

Mon frère au volant, chez toi à l’hôpital ou au travail, vous qui nous suivez sur les ondes d’Espace 2

Dans le jardin de la cure, il y a un grand cèdre, jeune, qui colore le paysage prévôtois. Il me rappelle mon enfance à la plaine de Bekaa où depuis la terrasse de notre maison, je pouvais voir au loin la forêt des cèdres plantés sur la haute montagne du Mont-Liban.

Cet arbre géant et sacré a été longtemps vénéré pour sa beauté, sa longévité, son port majestueux. Et Pourtant, ce sont les tempêtes, la neige et les orages de l’hiver, et la sécheresse de l’été qui, en cassant sa tête et quelques branches, lui donnent sa forme. En dépit de ces conditions ou peut-être grâce à elles, cet arbre reste majestueux, impressionnant, beau et qui traverse les siècles.

Des cèdres et des arbres, il en est aussi question dans les lectures d’aujourd’hui : Un cèdre magnifique, un palmier et un moutardier géant, une tendre pousse et un grain de blé, des nids et une multitude d’oiseaux. Bien joli et poétique, même rassurant le langage d’Ezéchiel, du psalmiste et de Marc.

Cela nous change de ce que nous voyons sur nos écrans : des affamés et des réfugiés, des victimes et des blessés, des guerres et des destructions… une litanie de souffrances et de désespoirs…

Or, Ezéchiel a vécu ce même genre d’épreuve que vivent les syriens, les irakiens, les yéménites… Il a vu sa ville Jérusalem complétement détruite et pillée en l’an 597 puis en 587 avant Jésus Christ par le roi babylonien, Nabuchodonosor. Il a fait partie de ces cortèges jetés sur les routes de la déportation. Il était parmi les hommes, les femmes et les enfants accablés, découragés, désespérés et sans avenir, la plupart sans doute tentés par la violence, l’esprit de vengeance ou révolté contre Dieu.

C’est dans cet enfer que ce prêtre, arraché de force à son temple, a semé une petite graine d’espérance dans un océan d’amertume.

Le Psalmiste, lui aussi, invite à la confiance, à la patience et à la fidélité dans les épreuves: « Qu’il est bon d’annoncer dès le matin ton amour, ta fidélité au long des nuits… le juste grandira comme un palmier, il poussera comme un cèdre du Liban. »

Quant à l’évangéliste Marc, il n’a pas présenté ces ravissantes paraboles de Jésus dans un salon de livre ou de poésie, mais à une minorité incomprise et persécutée au cœur de la Rome païenne. Eux aussi sont découragés et rongés par le doute. Comment pourraient-ils bâtir ce royaume de Dieu, d’amour, de justice et de paix au milieu d’un immense empire qui les persécute ?

Marc leur offre à méditer les leçons de la nature, de sa lente maturation et de ses incroyables forces de fécondité. On ne fait pas grandir une plante en tirant sur ses feuilles. Ce ne sont pas des arbres couverts de fruits et de nids d’oiseaux que l’on plante. Il faut de la patience et de la persévérance, de la continuité dans l’effort et une solide confiance en Dieu.

L’année 1975 marquait le début d’une longue guerre incivile au Liban. Les deux curés et quelques chrétiens de mon village ont refusé de prendre la fuite. Ils sont restés discrets mais fraternels et accueillants. Personne, à l’époque, n’aurait pu dire que, 30 ans plus tard, cette persécution se transformerait en amitié entre les différentes communautés grâce à ce petit reste. Le royaume de Dieu ne se construit pas sans nous ; mais il ne se construit pas que par nous ! Il nous fait faire confiance et garder espoir.

Un prêtre d’Alep m’a écrit : « Malgré tout, et en dépit de tout, si nous avons perdu espoir, nous gardons intacte notre Espérance, qui sans elle, notre foi n’aurait aucun sens ! » (fin de la situation).

L’espérance, n’est-elle pas la plus mystérieuse et la plus forte des énergies de création et de foi ? Qu’il est beau de distiller l’espérance en pariant sur la fragilité d’un épi de blé, d’une graine de moutarde.

Que pouvons-nous faire, chers auditeurs et chers prévôtois, pour changer quelque chose autour de nous et dans le monde ?

En ce dimanche des votations et à chaque votation, vous êtes appelés à apporter votre petite graine pour une Suisse spirituelle, pour une suisse œcuménique, pour une suisse ouverte, solidaire et fraternelle. Voter n’est pas seulement un droit. C’est bien une responsabilité de citoyen et de chrétien. Voter, c’est jeter une semence dans la terre de notre société. Le grand arbre à fruits, digne de Dieu et de l’être humain, sera ce que vous aurez choisi d’en faire.

Faces aux souffrances et aux violences dans notre monde ; face aux flots d’hommes, de femmes et d’enfants qui traversent la méditerranée… Que pouvons-nous faire ?

Pas plus et pas moins qu’une graine que l’on enfouit en terre pour une future moisson.

« Heureux donc celui qui reçoit cette Parole de vie et la fait fructifier »»

11e dimanche du temps ordinaire

Lectures bibliques : Ezéchiel 17, 22-24 ; Psaume 91 ; 2 Corinthiens 5, 6-10 ; Marc 4, 26-34